Porte-monstre-trésor

échangea un regard sombre avec Pétunia, son épouse. Harry essaya de répondre quelque chose, mais un rot bruyant et prolongé étouffa ses paroles. C'était Dudley, le fils des Dursley. —Je veux encore du lard, dit celui-ci. —Il y en a dans la poêle, mon trésor adoré, dit la tante Pétunia en tournant un regard embué vers son énorme fils. Il faut qu'on te donne à manger pendant qu'il en est encore temps. Cette cantine du collège ne me dit rien qui vaille. —Allons, Pétunia, c'est absurde, je n'ai jamais

apprivoise les revenants, qui sont timides et fuyants par nature et veulent l’ombre avec la solitude pour venir parler à l’oreille de leurs amis vivants. Les rideaux des fenêtres sont tirés, les portières pendent à plis lourds sur le tapis. Seule une porte est entrouverte, là, du côté où mes yeux se tournent par instinct. Il en sort une lueur d’opale ; il en vient des souffles égaux et doux, dans lesquels je ne saurais distinguer moi-même celui de la mère de ceux des enfants. Dormez, chéris, dormez 

milieu d'un grouillement de têtes rasées, de nez humides, dans un vertige de vociférations de versets sacrés.  L'école était à la porte de Derb Noualla. Le fqih, un grand maigre à barbe noire, dont les yeux lançaient constamment des flammes de colère, habitait la rue Jiaf. Je connaissais cette rue. Je savais qu'au fond d'un boyau noir et humide, s'ouvrait une porte basse d'où s'échappait, toute la journée, un brouhaha continu de voix de femmes et de pleurs d'enfants.  La première fois que j'avais

jours elle attendit de rejoindre son cher seigneur. Au quatrième jour, elle mit au monde un fils, et, l'ayant pris entre ses bras : « Fils, lui dit-elle, j'ai longtemps désiré de te voir ; et je vois la plus belle créature que femme ait jamais portée. Triste j'accouche, triste est la première fête que je te fais, à cause de toi j'ai tristesse à mourir. Et comme ainsi tu es venu sur terre par tristesse, tu auras nom Tristan. » Quand elle eut dit ces mots, elle le baisa, et, sitôt qu'elle l'eut

les séductions de la nature italique, le mensonge du Tibre paraît avoir été celui qui a le plus trompé. Tous les fleuves de la péninsule étant impraticables, terribles au printemps, sans eau en été, le Tibre seul s’offrait au navigateur comme une porte constamment ouverte, toujours accessible. Aux bouches du Tibre se trouvent les plus anciens témoignages de la vie humaine : des silex travaillés et des vases de terre où sont tracés les dessins de maisons préhistoriques. L’histoire, vaguement, mais

déclarant publiquement : Ceux que nous pleurons ne sont pas les absents, ce sont les invisibles[148] . Lors de l'enterrement de l'écrivain, cette phrase est inscrite sur une couronne de fleurs portée par une délégation de la Société Scientifique du Spiritisme qui considérait que Victor Hugo en avait été un porte-parole[149]. 142.↑ a, b, c, d et e Alain Decaux, Victor Hugo et Dieu [archive], Discours lors du bicentenaire de la naissance de Victor Hugo. 143.↑ Lire par exemple Les quatre vents de

moderne et l'époque contemporaine ( avec l'archéologie industrielle et l'archéologie des " poubelles " ). B- La prospection Étymologiquement, ce mot vient du latin prospicere qui signifie regarder en avant. Au départ c'était plutôt une chasse au trésor, une recherche d'or. Puis, on cherche ce qui est caché, enfoui, mais la plupart du temps ce sont des amateurs qui récupèrent seulement ce qu'ils trouvent joli. Mais maintenant, on localise (et non pas découvre!) des vestiges enfouis à l'aide ou pas

siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Séquence 1 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction La séquence proposée ici concerne la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVIe siècle à nos jours. Plus précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce

vis pendre une enseigne. J'exprimai le désir de louer une chambre. Le domestique me mesura du regard et m'emmena sous le toit. Je me fis apporter de l'eau fraîche et indiquer avec précision où je pourrais trouver M. Thomas John. « En sortant par la porte du Nord, la première maison de campagne à droite ; c'est une grande maison neuve en marbre rouge et blanc, ornée de nombreuses colonnes. — Bien. » Il était encore tôt. Je déficelai aussitôt mon paquet, en tirai la redingote noire que j'avais récemment

voudrait lui aussi l’aimer, mais il n’y parvient pas et il est harcelé de remords. Dans une scène fort émouvante, nous les voyons étendus l’un à côté de l’autre sans se toucher, incapables de faire l’amour. Ainsi, la personne handicapée se sent comme un monstre (sacré) intouchable, une créature bizarre qu’on vénère de loin. Elle a l’impression d’appartenir à un autre monde, à un domaine séparé, interdit et inviolable. Son corps est un sanctuaire consacré au culte de la virginité. On ne la touche pas dans