Portrait De Créon

doit user de stratagèmes afin que le public puisse se faire une idée sur le caractère des personnages. Ainsi dans Dom Juan écrite en 1665, Molière, pour présenter le personnage éponyme crée une scène d’exposition dans laquelle, Sganarelle dresse un portrait de son maître à travers un dialogue avec le domestique de la femme de Dom Juan. Le personnage n’a donc pas eu à s’adresser au public, pourtant ce dernier est informé. Cette règle au théâtre reflète la réalité car dans la vie quotidienne, personne

français appartenant au mouvement littéraire du Classicisme publie en 1635 «  Médée  ». Ce texte écrit en alexandrin met en scène Jason et sa femme Médée qu’il va laisser seule après être tombé amoureux de Créuse, la fille de Créon, roi de Corinthe qui leur a offert l’hospitalité alors que le couple fuyait la Colchide après avoir été chassé par Acaste. Dans la scène 4 de l’acte 1, Médée expose ses émotions et sa colère envers Jason. On se demandera alors

la parole au révolté. Ce dernier dit alors « non » face à une autorité, une injustice, à l’image d’Antigone dans la pièce de théâtre éponyme de Jean Anouilh (1944) où l’héroïne décide d’enterrer son frère Polynice malgré l’interdiction de son oncle Créon. Le révolté prend également la parole dans les dialogues romanesques, comme c’est le cas pour le personnage d’Etienne Lantier dans le roman Germinal d’Emile Zola ; Lantier en effet s’indigne des conditions de travail des mineurs, exploités par les

Administration Julien Correa Remi Paul Créé en novembre 2007 -Médée La mythologie- La légende de Médée se déroule en quatre lieux successifs : La Colchide, où règne Aiétès, père de Médée, Iolchos, où règne Eson, père de Jason, Corinthe où règne Créon, Athènes, où Médée sera accueillie par Egée. C’est en Thessalie, pays des magiciennes, plutôt qu’à Corinthe, que la légende a pris naissance. Le père de Jason s'appelle Éson, roi d'Iolchos, en Thessalie, détrôné par son demi-frère Pélias, il fuit et

Et la moindre faveur d'un coup d'œil caressant Nous rengage de plus belle. Mais enfin, dans l'obscurité, Je vois notre maison, et ma frayeur s'évade. Il me faudrait, pour l'ambassade, Quelque discours prémédité. Je dois aux yeux d'Alcmène un portrait militaire Du grand combat qui met nos ennemis à bas. Mais comment diantre le faire, Si je ne m'y trouvai pas? N'importe, parlons-en et d'estoc et de taille, Comme oculaire témoin: Combien de gens font-ils des récits de bataille Dont ils se

fort comme « terribles » , « cadavres » ,« mort » , « un poignard aiguisé à travers le foie » , de termes se rapprochant de la mort dans ce texte elle essaye de mettre au point un plan une ruse pour pouvoir donner la mort à ses trois rivaux qui sont Créon , Créuse et Jason nous pouvons retrouver la rage et l'envie de donner la mort de Médée dans l'acte V scène II de l’œuvre de Pierre Corneille ou elle utilise encore une fois des termes se rapprochant de la mort comme « mort » , comme « fureurs » montrant

qui s'est passé en dehors de la scène et de montrer les réactions des personnages qui l'écoutent. - Le portrait: au théâtre, le portrait des personnages est réparti sur les didascalies, la mise en scène et les dialogues. Ces éléments peuvent mettre en relief un aspect particulier du personnage. Il arrive aussi que les didascalies, la mise en scène ou un dialogue dressent de véritables portraits. b) La parole étudiée qui rythme la scène. Une esthétique de la parole. La parole permet de ryhtmer

deux frères, Créon, leur oncle prend le pouvoir. Il ordonne des funérailles solennelles pour Étéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Ainsi l'âme de Polynice ne connaîtra jamais de repos. Pourtant Antigone, qui considère comme sacré le devoir d'ensevelir les morts, se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, selon le rite, quelques poignées de terre. Créon apprend d'un

doit se comporter en société (pas : d’avarice, de misanthropie, d’égocentrisme…). TEXTE B : Fin 17e. Caractère : personnalité figée (par exemple dans les pièces de Molière). La Bruyère est un moraliste. Ici, il emploie la satire. Il dresse le portrait, une peinture d’Arrias. Vbs d’état et d’action, de parole… Arrias n’existe que par son discours dont la fonction est de lui donner une image, une illusion selon quoi il sait tout (donc persuader, ici Arrias fait croire). Ex : « Arrias … lu » : on

doit se comporter en société (pas : d’avarice, de misanthropie, d’égocentrisme…). TEXTE B : Fin 17e. Caractère : personnalité figée (par exemple dans les pièces de Molière). La Bruyère est un moraliste. Ici, il emploie la satire. Il dresse le portrait, une peinture d’Arrias. Vbs d’état et d’action, de parole… Arrias n’existe que par son discours dont la fonction est de lui donner une image, une illusion selon quoi il sait tout (donc persuader, ici Arrias fait croire). Ex : « Arrias … lu » : on