Portrait De Don Quichotte

réédi-tant, y joindre un examen des travaux relatifs au même sujet et comparer nos conclusions à celles de nos devanciers ? Notre thèse y eût gagné en solidité peut-être ; mais notre exposition se fût compliquer démesurément, en même temps qu’elle eût donner un volume hors de proportion avec l’importance du sujet traité. Nous nous décidons, en conséquence, à reproduire les articles tels qu’ils ont paru. Nous y joignons simplement l’indication des principales recherches entreprises sur la question du comique

l'éloge de la liberté. Le Barbier de Séville _ Le Comte Almaviva, grand d'espagne, amant inconnu de Rosine _ Bartholoo, médecin, tueur de Rosine _ Rosine, jeune personne d'extraction et pupille de Bartholo _ Figaro, barbier de Séville _ Don Bazile, organiste, maître à chanter de Rosine _ La Jeunesse, vieux domestique de Bartholo _ L'éveillé, autre valet de B, garçon niais et endormi _ Un notaire _ un alcade, homme de justice _ Plusieurs alguazils et valets avec flambeaux Acte I

qui désespère de marier sa fille ; la jeune fille au pair, etc.. Nous avons choisi de mener ce ballet de « têtes » dans notre société contemporaine où l’individualisme vire à l’hystérie égotiste. Derrière le rire, il y a la rage. Et une galerie de portraits d’une modernité étonnante : les parvenus se bousculent et marchent sur les humiliés et les dépressifs qui eux-mêmes se vengent sur les domestiques et les ratés… « C’est une maison de fous » déclare Bouzin. Et c’est vrai. La folie est une thématique

(noblesse, tiers-état, clergé) s’acquittent d'un impôt volontaire, selon leurs moyens, à la fois dans un souci politique (l’Etat est endetté) et social (« l’ouvrier qui manque de pain » doit être aidé par les autres corps sociaux). Elle est la première à donner l'exemple en donnant l’année suivante le quart de ses revenus annuels au bureau de l'Assemblée Nationale. Elle préconise aussi une réduction du pouvoir royal. Elle publie Le cri du sage, par une femme en 1789, ouvrage adressé directement aux femmes:

sent la ferme et les champs, Er les hameaux et les villages; Racontez-nous le lait ,maman. Ce qui est si beau, si fragile, Ni rond, ni carré, ni pointu, Et que l'on trouve sous les poules, Raconte-nous les œufs, veux-tu ? Ce qu'on voudrait donner aux pauvres, On y pense quand on a faim.  On en parle dans tous les livres, Maman, racontez-nous le pain ! Ce qui fond si bien dans la bouche Et qu'on trempe dans son café, Ce qui nous tache et qu'on nous cache Le sucre, maman, racontez !

l'histoire elle-même semble se construire au fur et à mesure, au fil des pérégrinations des personnages. Ainsi, même si nous disposons peu d'informations sur les personnages du fait de la narration, nous pouvons néanmoins en dresser un rapide portrait, qui nous permet de mieux cerner l'histoire, et d'une nouvelle fois être quelque peu déroutés par ces derniers. De par la disposition du texte, nous apprenons déjà qu'il est question de deux protagonistes, qui ont un lien hiérarchique entre eux

mode de récit réside dans les possibilités d’analyse et d’exploration de la personnalité du narrateur que cette forme permet. Le caractère entièrement fictif du roman-mémoires est donc pleinement assumé par son narrateur, même si celui-ci cherche à donner à son récit toutes les apparences – formelles (épistolaire, comme dans la Vie de Marianne) ou événementielles (un bref récit de vie effectué de façon fortuite à l’occasion d’une rencontre de passage dans une auberge, comme dans Manon Lescaut) – d’une

une invention de Boccace, écrivain italien. L'ensemble est publié vers 1350 dans Le Décaméron. Les nouvelles ne sont pas isolées : elles sont groupées, chaque jour, autour d'un thème différent et encadrées par les commentaires de l'auteur. Don Quichotte, de Cervantes, ou Gil Blas de Santillane, de Lesage, sont constitués d'épisodes successifs, autant d'histoires que l'on peut isoler, mais qui mettent en scène le même héros. La nouvelle est alors comme une branche dans un arbre : elle sert encore

prêtre. Mme de Rênal, femme naïve, timide et réservée, semble approuver son projet. Craignant que Valenod, le directeur du dépôt de mendicité, ne le devance, le maire va le lendemain à sa scierie voir le père Sorel qui, en paysan madré, se garde de donner son accord définitif. Le père Sorel surprend son fils, Julien, occupé à lire tout en haut de la charpente et, d'un coup violent, envoie le livre (Le Mémorial de Sainte-Hélène) dans le ruisseau et risque de faire subir le même sort à son fils.

n’approuverait-il pas sans réserve cette phrase de M. Camus : « Le monde n’est ni (tout à fait) rationnel ni à ce point irrationnel » ? Ne nous montre-t-il pas que la « coutume » et le « divertissement » masquent à l’homme « son néant, son aban- don, son insuffisance, son impuissance, son vide » ? Par le style glacé du Mythe de Si- syphe, par le sujet de ses essais, M. Camus se place dans la grande tradition de ces Mo-45 ralistes français qu’Andler appelle avec raison les précurseurs de Nietzsche