Portrait De Félicité Un Coeur Simple

penchants et le devoir, ayant pour mission de concilier des éléments qui se combattent dans l’âme humaine. Mais on peut affirmer d’abord que la raison et le devoir n’ont rien à gagner dans cette tentative de conciliation, parce que, essentiellement simples de leur nature et incapables de se prêter à aucun mélange, ils ne peuvent donner la main à cette transaction et réclament partout la même pureté qu’ils renferment en eux-mêmes. Ensuite l’art n’en est pas plus digne d’être l’objet de la science, car

livre. Pour nous émouvoir, comme il l’a été lui-même par le spectacle de la vie, il doit la reproduire devant nos yeux avec une scrupuleuse ressemblance. Il devra donc composer son œuvre d’une manière si adroite, si dissimulée, et d’apparence si simple, qu’il soit impossible d’en apercevoir et d’en indiquer le plan, de découvrir ses intentions. 6 Au lieu de machiner une aventure et de la dérouler de façon à la rendre intéressante jusqu’au dénouement, il prendra son ou ses personnages à

théâtrales qui, sous le patronage d'Aristote, visaient à resserrer au maximum l'action, l'espace et le temps autour de l'exploration d'une crise. Formé par le public spontané de la comédie, dont le rire reste le meilleur garant d'efficacité, il eut à cœur de subordonner les règles au plaisir, fidèle en cela au précepte d'Horace : « il obtient tous les suffrages celui qui unit l'utile à l'agréable, et plaît et instruit en même temps.» (Art poétique, III, 342-343). |Molière  (1622-1673)

penchants et le devoir, ayant pour mission de concilier des éléments qui se combattent dans l’âme humaine. Mais on peut affirmer d’abord que la raison et le devoir n’ont rien à gagner dans cette tentative de conciliation, parce que, essentiellement simples de leur nature et incapables de se prêter à aucun mélange, ils ne peuvent donner la main à cette transaction et réclament partout la même pureté qu’ils renferment en eux-mêmes. Ensuite l’art n’en est pas plus digne d’être l’objet de la science, car

mais le contenu est fort. En seulement quelques courriers, on assiste à la destruction d'une amitié au nom d'idéaux radicaux au cœur d'une époque malheureusement marquée au fer rouge dans la mémoire collective. Autant la forme que le fond trahissent les pensées, les émotions et les actes de leurs auteurs. Ainsi, peu à peu les petites marques d'affection deviennent de simple signatures froides, les lettres se raccourcissent, les mots, les phrases accentuent les positions de chacun. Bref, une lecture

un livre. Pour nous émouvoir, comme il l'a été lui-même par le spectacle de la vie, il doit la reproduire devant nos yeux avec une scrupuleuse ressemblance. Il devra donc composer son œuvre d'une manière si adroite, si dissimulée, et d'apparence si simple, qu'il soit impossible d'en apercevoir et d'en indiquer le plan, de découvrir ses intentions.     Au lieu de machiner une aventure et de la dérouler de façon à la rendre intéressante jusqu'au dénouement, il prendra son ou ses personnages à une certaine

sans Dieu. 2 partie. Félicité de l’homme avec Dieu. Autrement 1 part. Que la nature est corrompue, par la nature même. 2 partie. Qu’il y a un réparateur, par l’Ecriture. 7. Lettre qui marque l’utilité des preuves. Par la machine. La foi est différente de la preuve. L’une est humaine et l’autre est un don de Dieu. justus ex fide vivit. c’est de cette foi que Dieu lui-même met dans le coeur, dont la preuve est souvent l’instrument, fides ex auditu, mais cette foi est dans le coeur et fait dire non scio

élégies L'Isolement, Le Lac, Le Vallon, Le Soir, L'Automne - reflètent la confession d'un Moi, qui raconte ses sentiments et ses tristesses, une mélodie intérieure, rêveuse et mélancolique, un "cri de l'âme", un chant intime, qui résonnait dans le coeur de ses contemporains. La nature devient un état d'âme, un élément consolateur, lié à la sensibilité, aux joies et aux souffrances du poète. L'évocation d'un site, conçu comme un "paysage intérieur", amène une méditation sur les problèmes humains,

leur cidre que de la monarchie. Cependant ils parlent de la charte et des libéraux entre deux rubbers de wisth ou pendant une partie de trictrac, après avoir calculé des dots et arrangé des mariages en rapport avec les généalogies qu’ils savent par cœur. Leurs femmes font les fières et prennent les airs de la cour dans leurs cabriolets d’osier, elles croient être parées quand elles sont affublées d’un châle et d’un bonnet ; elles achètent annuellement deux chapeaux, mais après de mûres délibérations

fait servir le déjeuner. Le face à face tourne à l'avantage de Valentin qui sape plaisamment les fondements du discours de son oncle; le beau parleur, viveur sans remords, sophiste sûr de lui et de ses effets en impose à son oncle, bourru au bon cœur, très attaché au sort de son neveu (un père de substitution), qui n'est autoritaire que par inquiétude et affection. - Ces deux personnages, dont on saisit sans effort que le désaccord est superficiel et passager, se rattachent à une tradition de