Portrait De Néron Racine

 attraper     Du  classico-­‐baroque  :  opposition.     Racine  est  un  auteur  classique.     Exception  de  la  règle  de  vraisemblance  (règle  du  théâtre  classique)  pouvoir   porter  sur  l’antiquité  dont  la  mythologie.     • situation  proche  de  celle  du  spectateur   • Racine  ici  aborde  un  sujet  antique  pour  sa  pièce  «  

en quels termes) avoir de l’inclination pour un autre homme, le duc de Nemours, qu’elle se garde bien de nommer et qui assiste, caché à cet entretien. Ce passage aux aveux a déjà été envisagé à deux reprises par la princesse (après la scène du portrait dérobé puis après la rédaction d’une lettre en commun avec Nemours) – projet aussitôt abandonné dans les deux cas. - Qu’est-ce qui l’amène à passer aux aveux à cet endroit du roman ? Cette scène intervient alors que la princesse, qui se trouve

les racines latines Racine voc : vocal, vociférer, vocatif, vocation, évocation, invocation, convocation, provocation, révocation, irrévocable, avocat… Racine voqu : évoquer, invoquer, convoquer, provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine théo

respectueuses. 3. Exploiter les racines latines Racine voc : vocal, vociférer, vocatif, vocation, évocation, invocation, convocation, provocation, révocation, irrévocable, avocat… Racine voqu : évoquer, invoquer, convoquer, provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités

de Claude de Néron. [pic]  Télécharger au format PDF le texte intégral (147k) Résumé Dans l’Essai sur les règnes de Claude et de Néron, Diderot mène une réflexion politique et morale sur le lien social premier, l’amitié, sa pratique et sa reconnaissance, et sur son contraire, la discorde et la trahison. La réapparition de la figure de Rousseau est en ce sens des plus significatives, surtout replacée dans un réseau de textes qui dessinent les enjeux du lien amical et public entre écrivains.

syntaxique. Mon âme a plus de feu que vous n'avez de cendre! Mon coeur a plus d'amour que vous n'avez d'oubli! (Hugo, Les Chants du Crépuscule) CHIASME (n.m): reprise inversée d'une même structure. Je vois mes honneurs croître et tomber mon crédit (Racine, Britannicus) CRITERE MORPHOLOGIQUE DERIVATION (n.f): répétition de mots qui ont une même base lexicale. (...) sans avoir usé de rien on est désabusé de tout. (Chateaubriand, Génie du Christianisme) POLYPTOTE (n.m): répétition d'un mot avec

obligée de faire ce que je ne voudrais pas » « Mon acte c’est pour personne. Pour moi. » A la fin de l’œuvre elle finit par douter du sens de ses actes : Sa quête de liberté a un prix : la mort. Ex 2 : Racine. Britannicus. Il y a une lutte intrinsèque entre Néron et Agrippine pour le pouvoir. Néron tente de se libérer du joug de sa mère et d’exister comme liberté. Il finit d’ailleurs par tuer sa mère pour exister par lui-même : Acte 5 scènes 6 : « Dans le fond de ton cœur, je sais que tu me hais

amphigouri n.m. RHET Discours, écrit confus et obscur. Si volontaire, effet comique ou parodique.   anacoluthe n.f. RHET Rupture dans la construction d’une phrase.   Vous, ministre de la paix [...], le sang, à votre gré, coule trop lentement (Racine) anaphore n.f. RHET Répétition d’un mot ou d’un groupe de mots au début de plusieurs phrase successives, pour insister sur une idée, produire un effet de symétrie. Effet d'insistance ou de mise en relief. Marcher à jeun, marcher vaincu, marcher

| | |gré, coule trop lentement | | | | | | |(Racine) | |anaphore |n.f. |RHET |Répétition d’un mot ou d’un groupe de mots au |Effet d'insistance ou de mise |Marcher à jeun, marcher | | | | |début

figures animales, comme le chameau dans « le songe épouvantable » d’Osman, I, 3, v. 2616). Au XVIIe siècle, le songe est souvent présent dans la tragédie (de Rotrou ou de Scudéry en particulier, mais aussi dans Polyeucte de Corneille ou Athalie de Racine), mais le procédé de l’apparition d’une ombre protatique tend à disparaître de la scène tragique après 1625. Dès lors, selon J. Morel, l’attention du spectateur est dès lors moins portée sur le contenu du songe que sur son décorum interne (décor