Portrait Moral De Vautrin

mais qui traduit aussi son ambiguïté intérieure, chacun de ces personnages révélant un aspect de lui-même. Balzac est David, mais il est aussi Lucien (page 349 : l’allusion à Janus). À David, il prêta ses traits physiques, mais aussi ses traits moraux, mettant en relief l'intime combinaison en lui de puissances volcaniques et de secrètes faiblesses. On peut noter aussi que l'amitié de David pour Lucien, c’est celle que Balzac eut pour Jules Sandeau. Les tentatives sans succès de David de faire

Germinal. Mais, de bout en bout, l’ensemble de son œuvre pèche, non sur le plan moral mais sur le plan artistique. On ne peut rien y trouver à redire du point de vue éthique. L’auteur est parfaitement sincère et décrit la réalité telle qu’elle est. Que pourrait demander de plus un moraliste ? Nous n’avons pas la moindre affinité avec ceux qui tonnent aujourd’hui contre M. Zola au nom de la morale. C’est tout simplement l’indignation d’un Tartuffe qui se voit percé à jour. Mais, du point

mais qui traduit aussi son ambiguïté intérieure, chacun de ces personnages révélant un aspect de lui-même. Balzac est David, mais il est aussi Lucien (page 349 : l’allusion à Janus). À David, il prêta ses traits physiques, mais aussi ses traits moraux, mettant en relief l'intime combinaison en lui de puissances volcaniques et de secrètes faiblesses. On peut noter aussi que l'amitié de David pour Lucien, c’est celle que Balzac eut pour Jules Sandeau. Les tentatives sans succès de David de faire

Jean Valjean. Mais le roman est aussi épique par la description des combats de l'âme : les combats de Jean Valjean entre le bien et le mal, son rachat jusqu'à son abnégation, le combat de Javert entre respect de la loi sociale et respect de la loi morale. Les Misérables est aussi un hymne à l'amour : amour chrétien sans concession de Mgr Myriel qui, au début du roman, demande sa bénédiction au conventionnel G (sans doute l'abbé Grégoire[3] ) ; amours déçues de Fantine et Éponine ; amour paternel

mélodieuses, les thèmes de la joie ou de la douleur. Souvent aussi, comme l'archet trop fort appuyé sur la corde trop tendue, un son discordant, un grincement de la phrase surchargée qui casse, déchirent cette harmonie, comme il arrive dans le premier portrait de madame de Mortsauf à Clochegourde, grimaçant de comparaisons, où un orientalisme de pacotille dépare le dessin. Balzac tombe parfois dans le pathos, ainsi dans la réponse qu’adresse Mme de Mortsauf à Félix : « Ma confession ne vous a-t-elle pas

leur rôle Les anonymes ne prennent pas pour autant la relève: la génération de Frédéric se grise de mors, mais est balloté par les événements. l'idylle du héros à Fontainebleau, au bras d'une lorette avec qui il admire la forêt séculaire et les portraits de l'Ancien régime tandis que se joue sur le pavé de Paris l'avenir de la République, illustre ce décalage avec la réalité. Contrairement celles qui organisaient Les chouans ou Notre-Dame de Paris, la date par où débute L'éducation sentimentale

narrateur, ce récit très riche permet d’initier les élèves au fonctionnement et à la spécificité du genre narratif, en examinant tour à tour les questions de la focalisation, de la structure temporelle, des formes du discours, de la description et du portrait, et en leur fournissant des outils d’analyse dont ils se resserviront par la suite. L’œuvre pourra en outre être lue à la lumière de l’objet d’étude « Un mouvement littéraire et culturel du XIXe siècle : le réalisme », dont l’auteur de La Comédie

Thème:Choisissons-nous notre vie? Publié le 13 mai 2011 par cafes-philo Restitution du débat du Café-philo du mercredi 16 décembre 2009 à Chevilly-Larue. Arnold Böekling. Self portrait. 1872. Animateurs : Guy Louis Pannetier, Danielle Vautrin, Guy Philippon. Modératrice : Florence Desvergnes. Introduction : Guy Louis Pannetier. Introduction : Cette question qui semble si banale est pourtant essentielle en philosophie, elle nous concerne tous. Elle n’est pas qu’un regard dans le rétroviseur

des Rougon-Macquart de Zola (Philippe Boutry) Mardi 17 mars 9 – L’année terrible  : la guerre et la Commune (Éric Fournier) Mardi 24 mars 10 – Le Paris de l’Ordre Moral (Éric Fournier) Mardi 31 mars11 – Mutations de la capitale et naissance de la banlieue (Philippe Boutry) Mardi 14 avril12 – Paris, entre radicalisme et nationalisme (Vincent Robert) Mardi 21 avril*** En guise d’introduction générale

manipulation, est à la fois le double et le négatif du second personnage, le baron de Nucingen, qui a construit sa fortune colossale sur le jeu en Bourse et souvent sur le malheur d’autrui. Un demi-siècle plus tard, dans Le Joueur, Dostoïevski peint les portraits de deux personnages contrastés et truculents. Mademoiselle Blanche, une femme de mœurs légères, tient sous sa griffe le général, et tous les hommes à qui elle prête de l’argent pour jouer à la roulette. Inversement, la grand-mère, qui apparaît d’abord