Portrait Morale Le Cid

Chapitre 10 - La forteresse classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de cœur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt…

l’emprunt pour la libération du territoire national - le comte de Chambord publie un manifeste affirmant sa fidélité au drapeau blanc (cf lettre de 1873, « il a flotté sur mon berceau, je veux qu’il ombrage ma tombe ») - La réforme intellectuelle et morale de la France, Renan (« crise allemande de la pensée française », titre d’un livre de Digeon) - création des Cercles catholiques d’ouvriers (Albert de Mun, René de la Tour du Pin) - création de l’Ecole libre des sciences politiques par Emile Boutmy

genre théâtral p.34 2. Méthodologie de la lecture analytique p.45 3. Corrigés des exercices p.71 Objectifs 1. Réviser les notions acquises sur le genre dramatique. 2. Préparer les épreuves orale et écrite du baccalauréat. SIMONIN, Le Vray Portrait de monsieur de Molière en habit de Sganarelle, 17e siècle. Séquence 1 33 1 Le genre théâtral A Précis d’histoire littéraire 1. Les origines du théâtre Je vous rappelle que le théâtre occidental est né dans la Grèce antique, du culte

de l'amour et deux innocences. Sa pureté exige l'harmonie d'un ensemble, celle de Monime appartient à un acte. Elle commence par être une sorte d'Agnès, une fille pure en ce sens qu'elle suit sans calcul son instinct. Au-delà de toute convention, morale ou sociale, elle annonce Antigone. Il consent et cela constitue, sur cet étrange chemin de croix, la première chute du jeune homme. Elle prélude aux deux autres, à la fin des actes suivants, le crime et l'aveu. Si le désir reste libre, sa réalisation

universitaires Jonathan Deschênes HEC Montréal Professeur adjoint « … consiste à communiquer dans le respect des lois et des normes morales de la société, et des normes éthiques de sa profession. » Christian Désilets Université Laval Professeur de publicité sociale « La communication responsable consiste à communiquer dans le respect des lois et des normes morales de sa société, et des normes éthiques de sa profession. Concrètement, elle s'oppose à l'idée que la fin justifie les moyens.. » 19

contraire, la vision morale dominant la tragédie, qu'une «esclave» (vers 296, 719, 1538 et 1651), fragilement promue par I'amour d'Amurat. La sultane de Segrais hésitait encore, quand Bajazet a été tué sur I'ordre de son frère. Dans la nouvelle, on ne trouve pas non plus, sauf dans les billets de Floridon, les interrogations qui torturent les amants de Racine. La passion y était principalement sensuelle. Avec le dramaturge, nous quittons la réalité pour accéder à une allégorie morale. De cette comparaison

étant prétextes à des contrepèteries, la burne étant le testicule ; - la pipe du gardien dont on apprend qu’elle est «en racine de bruyère de Saint-Claude dans le Jura, au confluent du Tacon et de la Bienne, affluent de l’Ain» (page 199) ; - le portrait de Riphinte qui est fait quand son «visage demeura seul éclairé dans la ténèbre grottesque. L’abbé Riphinte avait des lèvres minces, des sourcils très drus et un front ovin.» (page 206) ; - le minutage de l’attente de Cidrolin : «Il attendit un

de l'amour et deux innocences. Sa pureté exige l'harmonie d'un ensemble, celle de Monime appartient à un acte. Elle commence par être une sorte d'Agnès, une fille pure en ce sens qu'elle suit sans calcul son instinct. Au-delà de toute convention, morale ou sociale, elle annonce Antigone. Il consent et cela constitue, sur cet étrange chemin de croix, la première chute du jeune homme. Elle prélude aux deux autres, à la fin des actes suivants, le crime et l'aveu. Si le désir reste libre, sa réalisation

sifflement. Circonscrire : donner des limites. Citadin : habitant de la ville. Clinquant : brillant mais sans valeur. Cognassier : arbre fruitier qui donne les coings. 28 Cohue : foule. Commérage : bavardage, médisance. Compassion : sympathie, soutien moral. Complaisance : disposition à plaire. Conciliabule : conversation secrète. Concupiscence : désir sexuel. Condiment : substance utilisé pour relever le goût des aliments. Confrérie : ordre religieux. Confusément : vaguement, sans distinction. Congrégation

blackwellpublishing.com Contents Preface 1 THE MIDDLE AGES Introduction Language Literature Its diffusion Authors Hagiography The chanson de geste Lyric poetry to Rutebeuf Romance Comic realism Le Roman de Renard The fabliau The literature of devotion, moral reflection and information Learning and ideas Theatre Later lyric poetry Fifteenth-century ‘modernism’ Chartier Charles d’Orléans The anti-courtly reaction ‘Rhétoriqueurs’ Villon Conclusion xxii 1 1 2 2 3 4 6 7 10 12 17 17 18 19 22 23 25 26 27 27