Portrait Physique Et Moral Candide Pangloss

suscite le plaisir du lecteur en le captivant par l'intrigue, en le dépaysant et en provoquant son amusement. Tout d'abord, le lecteur est plongé dans l'intrigue et désire connaître le dénouement : il ira donc jusqu'au bout du texte. On peut citer Candide de Voltaire : le héros va-t-il parvenir à retrouver Cunégonde et à l'épouser ? C'est une assurance pour l'auteur que son message sera transmis intégralement, contrairement à d'autres formes d'expression plus rébarbatives et austères qui pourraient

BARBARA.C RACINE L’assassinat du pont rouge - Phèdre CAMUS.A V.HUGO L’étranger - Melancolia La peste -Aux morts de la nuit CORNEILLE du 4 L’illusion comique -Hernanie Le cid VOLTAIRE FLAUBERT - Candide Mme Bovary ZOLA MOLIERE - Thérèse raquin l’école des femmes Don juan LA MARTINE Le lac PLAUTE Amphitryon Le soldat fanfaron Baudelaire Biographie : Charles-Pierre Baudelaire est un poète français, né à Paris le 9 avril 1821

Travail en classe par groupe pour élaborer un plan et restitution orale avec vidéoprojecteur Travail personnel à la maison pour rédiger le devoir Corpus : La Bruyère, Les Caractères, « la pauvreté » (voir ci-dessous) Voltaire, Candide, « la guerre » Voltaire, Candide, « l’autodafé » Montesquieu, Les lettres persanes, «  Paris, le roi de France, le pape » Montesquieu, De l’esprit des lois, «  De l’esclavage des nègres » Rousseau, Discours sur l’origine de l’inégalité, « la propriété » Beccaria

1 : Lecture analytique 1 : "Le portrait de Mademoiselle de Chartes". Depuis "Il parut alors une beauté à la cour", jusqu'à "de grâce et de charmes" pages 46 à 48. Introduction : Le roman s'ouvre sur un tableau de la cour de France, sous le règne d'Henri II, cadre historique et lieux raffinés de la fête et de la vie mondaine. Dans ce cortège d'êtres d'exceptions que sont les Grands du royaume, l'héroïne occupe une place éminente : son portrait clos l'exposition et marque le début du

« mouches, … » « Incipit » de Candide III. Présentation des personnages. Pour Candide, on met l’accent sur la correspondance entre son portrait physique et moral et le choix de son nom. On note l’ambiguïté du terme « simple » qui suggère à la fois la modestie et la naïveté. La présentation du baron se fait par petites étapes qui effectuent le tour de sa propriété et de ses biens. Elle insiste sur le pouvoir et la richesse rapportée : « tapisserie, meute,… ». Les portraits de la baronne et de Cunégonde

son fils Gargantua à la rescousse. Ce dernier prend la tête des combats. Il est aidé par Frère Jean des Entommeures, dont le courage est exemplaire. Le fils de Grandgousier est victorieux et Picrochole doit s’enfuir. Gargantua  fait un discours de morale politique. La victoire est célébrée à l’Abbaye de Thélème dont la devise est « Fay ce que vouldras »   , un adage pronant le libre arbitre entre le   vice et la vertu. Rabelais, 1532-1564. Pantagruel : fils de Gargantua, qui meurt à sa naissance

cultivée) et la culture de masse, essentiellement consacré au divertissement. I. La culture anthropologique Toutes les sociétés humaines possèdent une culture anthropologique, c'est l'ensemble des coutumes, des convictions religieuses et morales qui organisent a vie d'une société. Ces coutumes concernent l'organisation du pouvoir, la religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et

disproportionné ou, au contraire, à le remettre en question par provocation ou par désir d'en faire ressortir l'intemporalité. Au XIXe siècle, les romantiques s'en sont emparés pour y exprimer leur quête d'absolu ; mais les contraintes techniques et morales de cette époque ont poussé Musset à imaginer des intrigues détachées des règles de forme et de bienséance. Problématique : cette attitude de contournement d'Alfred de Musset, au nom de la liberté d'écriture, nous conduit à nous poser la question de

folle ». Les mots sont appuyés : énumération et répétitions. L’auteur utilise le passé composé pour renforcer le caractère nocif des Européens et il s’accompagne d’un processus de cause à effet. Diderot, à travers ces champs lexicaux, dresse un portrait réaliste du comportement des européens face aux tahitiens. b) Intrusion de la notion de propriété L’injustice et l’immoralité des Européens marqués par l’intrusion de la notion de propriété et le mépris (« sommes nous dignes de mépris ») développent

persuasive. Partant d'une recommandation, qui est la base même de la démarche scientifique, Fontenelle poursuit avec une illustration comportant force détails ironiques. Nous mettrons en évidence le processus de généralisation qui est la leçon ou la morale du texte On pourra analyser successivement : I. L'entrée en matière II. L'annonce de l'anecdote III. Le récit anecdotique IV. La généralisation I. L'Entrée en Matière ( L'idée essentielle est donnée dans les