Portée Philosophique De Criton De Platon

modernité – de parler d'un avenir de l'éducation dont aucun tenant des deux autres références n'est à même, pas plus d'ailleurs qu'il n'est en droit, de contrôler le discours. 1.  Les éducateurs philosophes La liste des « grands philosophes », de Platon à Kant, recoupe d'assez près celle des grands pédagogues. Cependant, l'écart entre les deux listes, joint à l'incertitude même de la désignation et du statut social du « philosophe », laisse apparaître un flottement instructif : théologiens et pasteurs

sensibilise à une autre dimension du mot. La culture est ce qui façonne l’esprit de tout enfant et le marque sa vie durant. Elle implique une éducation à des valeurs, l’apprentissage de codes de conduite dont la famille est le premier vecteur. Dans le Criton de Platon, les lois d’Athènes parlent à Socrate pour lui rappeler qu’elles l’ont élevé mieux qu’une mère. Il est leur fils par l’esprit et leur doit donc l’essentiel. Elles lui ont enseigné ce qui est interdit, obligatoire et permis. Les Latins associaient

Approfondissement de l’argument : l’ethnocentrisme est le signe de cette difficulté ExempleRéférence philosophique Nouvel argument il n’est pas légitime de juger la culture à laquelle on appartientCitation Référence philospsophiqueReprise et approfondissement de la difficultéAnalyse de la notion d’appartenanceTransition Deuxième partie Objection forte à la thèse exposée en première partieRéférence philosophique Deuxième définition de la culture Transition Troisième partie Mise en difficulté de la solution

apprendre à penser par nous - même, ne sommes - nous pas dépendants de la pensée d'autrui ? Ainsi, pouvons - nous, et comment, acquérir l'autonomie de notre pensée ? I. Les obstacles à l'exercice personnel et autonome de la pensée. PLATON (428 - 348) définit la pensée comme : "(...) un entretien de l'âme avec elle - même, se produisant au - dedans de celle - ci sans le concours de la voix (...)"3 . Penser, c'est donc se parler, dialoguer avec soi - même. Mais ce serait oublier que

Platon Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon (Πλάτων) Grèce Antiquité Copie d'un buste de la fin du IVe siècle av. J.-C. Naissance vers 428/427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 348 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation

et a affaire à la vérité. (Les instruments en philosophie sont des exemples, des démonstrations,…) L’objectif est vérifiable par tous (exemple : dans les mathématiques on ne peut pas dire n’importe quoi) On ne peut pas faire dire n’importe quoi à Platon, Descartes ou à Kant. Il est possible qu’il y ait des choix, des préférences. La philosophie : N’a pas vocation à rester dans la sphère du discourt, de l’abstraction, ou de la généralité. Ce n’est pas un discourt qui viens initier les philosophes

Platon Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) | Philosophe occidental | Antiquité | | détail de L'École d'Athènes, par Raphaël | | Naissance | vers 427 av. J.-C. (Athènes) | Décès | vers 346 av. J.-C. (Athènes) | École/tradition | Fondateur de l'Académie | Principaux intérêts | Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique

Platon Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Platon (homonymie) et Plato. Platon ( Πλάτων ) Philosophe occidental Antiquité détail de L'École d'Athènes, par Raphaël détail de L'École d'Athènes, par Raphaël Naissance vers 427 av. J.-C. (Athènes) Décès vers 346 av. J.-C. (Athènes) École/tradition Fondateur de l'Académie Principaux intérêts Métaphysique, cosmologie, éthique, politique

regard qu’on porte sur lui. Il veut laisser une trace dans la mémoire de sa communauté : par exemple mourir courageusement. Dans cette société grecque, ce qui est important c’est l’importance du voir et être vu. Ce qui caractérise la communauté grecque c’est la culture de la honte et de l’honneur, par opposition à la société chrétienne pour qui c’est la faute et le devoir. Être Grec, c’est être homme public. Cet homme public, c’est un homme politique, qui vit au milieu de la cité. Pour Platon comme pour

République (homonymie). La République Auteur Platon Genre Dialogue philosophique Version originale Titre original Πολιτεία Langue originale Grec ancien Pays d'origine Athènes (Grèce) Version française Traducteur Émile Chambry Lieu de parution Paris Éditeur Les Belles Lettres Collection Collection des universités de France Date de parution 2002 modifier  Papyrus d'Oxyrhynque LII 3679 contenant des fragments de La République de Platon, IIIe siècle La République (en grec Περὶ