Positivisme Et Determinisme

au moment d’une transformation fondamentale du Monde qui se produit en trois axes : politique (les Révolutions française et américaine), économique (la révolution industrielle) et intellectuelle (le triomphe du rationalisme, de la science et du positivisme). Les premiers sociologues précurseurs (Auguste Comte, Alexis de Tocqueville, Karl Marx...) ont cherché à décrire et expliquer l’avènement de ce nouvel ordre (ou désordre…) social. " * Politique  : le premier volet de ce changement concerne la nature

possède un concept de désigner tous les être qui appartiennent à l'ensemble défini par ce concept. Le concept d'homme est le "nom" que je peux donner à tous les êtres qui satisfont à la définition de ce concept. Définition neutre. Sens propre. déterminisme : théorie selon laquelle tout effet a une cause, tout acte a une raison. Opposé à liberté. dialectique : 1. art du dialogue et de la discussion; art de questionner et de répondre. Pour Platon, la dialectique permet de remonter de concepts en

principaux NEUTRALISATION de soi Travail de documentation et d’observation Importance de la forme et attention au style Influence de Balzac Thèmes Souci d’exactitude Volonté de décrire la réalité sociale et historique Influence du Positivisme Milieu scientifique Philosophie du Positivisme et de Comte Rapport conflictuel avec l’histoire ( < Romantisme) Son époque : révolution de 1848, coup d’état de Louis Napoléon Triomphe de la bourgeoisie, de l’affairisme, de l’ordre vision pessimiste de l’histoire et de

la sélection naturelle. D’après J. Monod, cette approche ne pouvait, en son temps, prendre en compte les mécanismes chimiques de l’invariance reproductive, ni la nature des perturbations que souffrent ces mécanismes, et reste trop empreinte de déterminisme. Sa thèse est qu’elle ne contient pas une classe d’objet ou de phénomènes, mais constitue un événement particulier, compatible mais non déductible des principes d’invariance et de téléonomie. Donc essentiellement imprévisible, ayant le droit d’exister

du positivisme Il perçoit dans les mutations des sociétés européennes un basculement du militaire et théocratique vers les sociétés industrielles. Il est persuadé qu'en combinant ordre et progrès , le positivisme dépasse la théologie , → conduit à une religion de l »Humanité ( religion ,armée ,famille ,langage , propriété ...) Il compare la sociologie à un corps ou les efforts sont coordonnés vers un but unique . La société se compose de familles et non d'individus isolés . Positivisme = politique

droit Examen : dissertation en deux heure, deux sujet (technique/transversal) démonstration et exemples. Paradigme entre le positivisme et le juste-naturalisme. La plupart de nos lois sont fondés sur soit l’un soit l’autre. Quel est la raison d’être du droit ? Ces deux paradigmes apportent des réponses très différentes. Le positivisme consiste à penser que le droit positivisme se suffit à lui-même. Il s’impose en tant que tel sans prétendre traduire une règle supérieure (règles d’inspiration divine

Durkheim va donc montrer que le fait social a une existence propre et proposer des outils permettant de le mettre en évidence. Sa définition du fait social répond donc à une nécessité : celle de valider sa science. Une définition dans la lignée du positivisme. Il est utile de préciser que Durkheim présente la sociologie comme appartenant au courant positiviste. (Ce courant, fondé par Auguste Comte, a pour vocation d’unifier les sciences en une seule discipline.) Cela explique qu’il emprunte des termes

de Mari Juana en proposant une étude de la «Carriere de la déviance». La notion de déviance est essentielement dû à l'étiquetage (regard que la société porte sur nous) 2e courant : La sociologie de l'acteur Raymond Boudon critique l'idée de déterminisme social et va développer en France les approches liés a l'individualisme. Crauzier fera aussi parti de ce courant. Berger et Luckman ,eux , parlent du concept macro et micro de construction sociale de la réalité. C'est a dire que le social est

cherchait l’auteur et qui est sans doute éternelle. Dans le cas d’Emma Bovary, Flaubert marque l’influence des impressions d’enfance et de jeunesse, puis les événements extérieurs sur l’évolution des sentiments de son héroïne. En vertu d’une sorte de déterminisme, c’est par l’interaction des circonstances et des travers de son caractère qu’elle glisse comme sur une pente vers l’ennui, le mensonge, l’infidélité et enfin le suicide. Emma est surtout victime des illusions (critique au romantisme) qu’elle nourrit

popularisée par Auguste Comte à partir de 1848, c'est grâce à Durkheim et à l'École qu'il formera autour de la revue L'Année sociologique[1] (1898) que la sociologie française a connu une forte impulsion à la fin du XIXe siècle. Formé à l'école du positivisme, Durkheim définit le « fait social » comme une entité sui generis, c'est-à-dire en tant que totalité non réductible à la somme de ses parties. Cette définition lui permet de dissocier l'individuel du collectif et le social du psychologique, et de