Positivisme

8.10.09 LA FRANCE POSITIVISTE (1850-1900) A. Scientisme et Positivisme A.2. Naissance de la France Contemporaine B. Banques et sociétés B.1. De 1860-1890

conception positiviste des libertés fondamentales Ici également, il y’a deux tendances : D’abord le positivisme juridique. Il désigne la doctrine quasi philosophique du Droit qui nie la réalité des droits naturels qui préexisteraient à l’intervention de l’acteur juridique (auteur du droit) à la société, et qui découlerait du Cosmos, de Dieu, de la Nature humaine. En théorie du droit, le positivisme juridique est un courant qui s'oppose au jus naturalisme et prétend décrire le droit tel qu'il est

passe dans la société c’est le reflet d’une volonté divine. * Métaphysique : on remplace Dieu par des grands concepts très abstrait, souveraineté du peuple. l‘homme invente les grandes notions et ne veulent pas signifier grand-chose. * Positivisme : société où règne la technique et où on ne raisonne plus par des concepts abstraits on se concentre plus sur des problèmes réelles * Problème : comment expliquer la diversité des sociétés ? 2.3. Alexis de Tocqueville (1805-1959) *

§2 : l’école du positivisme juridique Il tient sa légitimité de par ce qu’il a été adopté par les Etats ou de ce qu’il était spontanément par la pression des faits. Il serait contingent (variable selon les époques et les lieux). Juristes : - Rudolf von Jhering. - Hans Kelsen. A) le positivisme normatif ou étatique Le droit se renferme sur les règles imposées par l’Etat. La doctrine positiviste mène à l’excès. Elle n’a pas de contrepoids. B) le positivisme sociologique ou scientifique

objective que possible de l'ensemble de ces phénomènes sociaux. Et que la connaissance scientifique de ces faits sociaus permettrait sans doute d'apporter une certaine paix sociale et de recréer un véritable lien social. Ceci nous permet de définir le positivisme : Une science positive, selon A. COMTE, est une science qui présentes deux caractéristiques : - C'est une science exact des phénomènes sociaux - La connaissance objective et scientifique permettra d'agir sur eux et de conduir la socièté vers

naturel contre pour battre le droit positif. Le positivisme Selon ce courant de pensée le droit se réduit à l’ensemble des règles existant à un moment dans une époque donnée elle se réduit au droit positif aux droit des hommes. Pas de notion de droit divin de droit naturel. Ce qui le légitime, c’est le seul fait qu’il est été décrété par le souverain (dépositaire de la puissance publique) il y a 2 variantes aux positivistes : Positivisme étatique : le droit est un ordre normatif (les normes

la coexistence sociale. 2) Doctrine spécifique a) positivisme étatique (cf : philo politique : Hegel, Machiavel, Hobbes)  Tout le droit est contenu dans le droit positif dont l’Etat est la source et la justification. Le respect du droit vient qu’il est le fruit de la volonté de l’Etat qui vertus : - Créatrice du droit - Justificatrice de droit Positivisme légaliste : en + de venir de l’Etat, tout le droit est dans la loi. b) positivisme sociologique (cf : Comte, Durkheim, Duguit) La règle

avec le « droit à » aujourd’hui. * La théorie du positivisme étatique, celle d’Aubert. Le droit vient de l’Etat, le respect du droit est assuré par la contrainte étatique. L’avantage est une meilleure clarté. Mais les inconvénients sont que cela ne prend pas en compte des phénomènes juridique qui ne sont pas d’origine étatique. Ce critère est dépourvu de valeur morale, ex le droit nazi. Cette théorie n’est pas suffisante. * Le positivisme sociologique, le droit est d’origine sociétal, la règle

E S Y M B O L I S M E Un mouvement littéraire & artistique. *** I-Un mouvement littéraire On pourrait définir le symbolisme comme un romantisme fin de siècle, car il y a aussi de la révolte dans ce mouvement, contre le matérialisme, le positivisme, contre leurs conséquences dans l’art, sous la forme du naturalisme, en particulier. Cela entraîne une réaction, favorisant : le bizarre, le rêve, l’inconscient, le mystérieux, l’occulte. Cela entraîne également une préférence : donnée à l’idée

d'enseigner cette matière nouvelle à Bordeaux, puis à la Sorbonne à partir de 1902. Emile Durkheim est considéré comme le fondateur de la sociologie moderne pour avoir réussi à associer la théorie et la recherche empirique. Influencé par le positivisme, il énonça la spécificité du fait social, indépendance du groupe par rapport aux hommes qui le composent et considère les faits moraux comme des sociaux. Ses cours et ses écrits traitent de la solidarité sociale, du suicide, du fait moral et religieux