Post-Vulgate

autres pour faire une somme, ou soustraits les uns des autres en laissant un reste. Les Latins appellent rationnes [394] les calculs d'argent, et ratiocinatio, le fait de calculer. Et ce que nous appelons, dans les factures ou les livres de comptes, postes comptables [395], ils l'appelaient nomina, c'est-à-dire dénominations, et c'est de là qu'ils semblent avoir étendu le mot ratio à la faculté de calculer dans tous les autres domaines. Les grecs n'ont qu'un mot, logos [396], à la fois pour la parole

générale dans son champ d’application et moins généreuse dans son registre d’évaluation. L’hypothèse est en effet qu’une polyphonie culturelle assez inattendue est au cœur du récit.  Post-scriptum Rappelons d’abord à quel point l’histoire génétique et éditoriale du texte est symptomatique du statut incertain de ce post-scriptum.  Le manuscrit du récit champêtre forme un ensemble de cent-trente-sept feuillets. Ce premier manuscrit est suivi d’un autre de cinquante-six feuillets intitulé La Noce de

Jusqu'où s'engager ? Il faut convenir de la proximité du discours de la guerre morale pour la défense de la démocratie, qui pose comme allant de soi la solidarité de destin qui unit à priori les démocrates entre eux, avec les théories et la vulgate néo conservatrice américaines qui furent portées par l'administration Bush I (2000-2004). Cette posture agressive revendiquant la supériorité démocratique et teinté du messianisme propre à la culture politique américaine, a trouvé en France quelques

et les érudits sur les notes, il peut arriver que l’ouvrage lui-même leur échappe et passe intact à travers leurs feux croisés, comme une armée qui se tire d’un mauvais pas entre deux combats d’avant-poste et d’arrière-garde. (p. 61)8 Aux avant-postes, le gros de la troupe est constitué presque uniquement par les préfaces qui dépassent de loin la fonction de paratonnerre que leur accorde Hugo. À l’arrière-garde, les techniques de riposte sont plus éclatées et plus diversifiées. L’usage de la variante

ouvrier français après 1882. Adoptant une ligne révolutionnaire de lutte des classes, face au « possibilistes » de Paul Brousse (en faveur d’un certain réformisme et d’une participation gouvernementale), les guesdistes s’employèrent à défendre une vulgate marxiste sans imagination. Bien organisés, ils surent cependant se créer de solides bastions, principalement dans le Nord industriel et le Sud paysan. 2 Une pratique électoraliste Le révolutionnarisme des années 1880 laissa place peu à peu à

Roumanie un Front démocratique (PC + sociaux-démocrates + parti national paysan). Mais, assez vite, ces fronts donnent la prépondérance aux communistes car ceux-ci contrôlent les ministères importants : armée, justice, intérieur. Une fois installé à ces postes-clés, il leur est facile de réorganiser, épurer (toujours sous le bon vieux slogan de l’antifascisme...) et noyauter. On parlera de “stratégie du salami” (Rakosi, leader du PC hongrois : “débiter jour après jour la réaction qui se dissimule dans les

se marier pour les militaires. Ce sont des instructions adm mais ils peuvent contenir des prescriptions qui s’apparentent à des prescriptions légales. Ils ont une durée de validité qui n’excède par à la mort d’un empereur. Section 3 : le droit post classique L’empire romain est devenu gigantesque. Développement du christianisme apporte des changements qui ne sont pas sans conséquences sur le droit. Cette empire est un empire très divers. On parle Grec à l’ouest et latin à l’EST. A l’ouest

une responsabilité morale de refléter l'image éternelle de Jésus-Christ et de son Église. Augustin, à cause d'une mauvaise traduction d'Éphésiens 5.22 a créé un autre problème qui existe jusqu'à aujourd'hui. La version latine de la Bible, la Vulgate, traduit le mot grec musterion (mystère) par le mot latin sacramentum, c'est-à-dire sacrement en français. En se basant sur cette mauvaise traduction, il a déclaré que le mariage était un sacrement, c'est-à-dire “un signe extérieur et temporel d'une

"set together, and united". . Anthony : "Enfin, les pactes et les contrats qui à l'origine présidèrent à la constitution, à l'assemblage et à l'union des parties de ce corps politique". (NdT) 9 On rappelera que "fiat" n'est pas utilisé dans la Vulgate au moment de la création de l'homme, mais au tout début de la Genèse, en I, 3 ("dixitque Deus fiat lux et facta est lux") et en I, 6 ("dixit quoque Deus fiat firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis"). (NdT) 10 "Covenant" sera systématiquement

 été   possible   sans   qu’aient   été   mis   en   œuvre   les   moyens   d’une   coordination   efficace   de   la   chaîne  des  investissements.   Concurrence  et  rendements  croissants   La   vulgate   néo-­‐classique   veut   que   la   concurrence   soit   incompatible   avec   les   rendements   croissants.  Mais  il  s’agit  de  concurrence  parfaite  et  de  rendements  purement  quantitatifs