Postambule

Imprescriptibles : éternels. 17 Objet d’étude : Littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité Extrait – Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791 - Postambule (extrait 1) Postambule Femme, réveille-toi ; le tocsin1 de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau

également la même structure dans les deux œuvres, il y a un parallélisme constant entre les deux œuvres. Les deux œuvres contiennent un préambule mais seul la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne comporte un postambule, donc il y a presque une symétrie parfaite entre les deux ouvrages, dans le préambule de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen il y a la séparation des pouvoirs législatifs et exécutifs or dans la

l’époque et la difficulté à les faire évoluer. Trois des textes sont une volonté de l’émancipation de la femme. Parmi ces quatre textes nous retrouvons : J.J ROUSSEAU ; Emile ou de l’éducation de 1762. Marivaux ; La colonie 1750. Olympe de Gouges ; postambule à la Déclaration des Droits de la Femme et de la Citoyenne 1791. Et Choderlos de LACLOS ; Les Liaisons Dangereuses 1782. Ces quatre texte sont tous issue du 18ème siècle ; donc du siècle des lumières soit une nouvelle ouverture d’esprit. _ Quelle

oubliait les femmes dans son projet de liberté et d'égalité alors qu’elles y ont participés tout autant que les hommes.ODG ne se contente pas de faire une parodie de la DDHC, elle ajoute des parties inexistantes dans l’ouvrage de départ. Notamment le postambule, l’anecdote finale ou encore le contrat social. Elle ajoute de l’humour dans l’anecdote finale ou elle lance des piques et des critiques humoristiques sur les hommes de loi.Une femme qui se réinventeODG change de nom en arrivant à Paris, elle passe

Gouges sur la déclaration des droits de l’homme et du citoyen suivi de 17 articles qui reviennent sur plusieurs domaines de droits comme la liberté, les droits naturels, l’égalité et la liberté d’expression. Cette partie est alors conclue par un postambule où elle s’adresse aux femmes pour qu’elles prennent conscience de leurs conditions de droit. Elle souligne que sous l’ancien régime, les femmes étaient méprisables et bénéficiaient du respect lié à la galanterie et que tandis qu’avec la Révolution

FEMME REVEILLE TOI Support : Postambule de la Déclaration de la femme et de la cityoenne d’Olympes de Gouges. Elle est née au XVIII siècle , fille naturelle = non reconnu par son père , elle épouse un boucher mais devient veuve très vite et rejoint à Paris sa sœur. Et est la maitresse d’un homme très riche , et il l’entretient , elle a du temps et elle va s’éduquer lire et écrire. Elle côtoie les philosophes des lumières et elle ne veut pas se remarier, Elle défend les autres et écrit notamment

Révolution française, une des premières féministes françaises et elle est opposé à l’esclavage. En 1784 elle rédige une pièce de théâtre «  Zamore et Mirza  » dénonçant l’esclavage. Le texte que nous allons étudier est le postambule de la «  Déclaration de la femme et de la citoyenne  » paru en 1791. On est donc dans une période de trouble suite à la Révolution et cet extrait s’adresse aux femmes afin qu’elles rejoignent le combat. Pour inciter

entre la femme et l'homme. Ouverture: - introduire le postambule et les lois , en définissant l’objectif du texte - On pourrait mettre ce texte en opposition avec le postambule situé à la fin de l'œuvre car là où celui-ci reste majoritairement froid et juridique. - Le postambule est un ajout par rapport au texte de départ. Il est aussi plus polémique. C'est un véritable cri de guerre lancé aux femmes pour les pousser à l'actionTexte 2 : Postambule de la DDFC, Olympe de Gouges, 1791 Introduction Auteur/Mouvement

article 4) et des transformations (article 11). On peut y lire une volonté d'incarner les grands principes révolutionnaires et de mettre son expérience de fille, de mère au service de la nation.un pamphlet? (texte court à visé satirique)Elle ajoute un postambule dont la violente rhétorique pamphlétaire contraste avec la neutralité du texte de loi. Le registre polémique caractéristique du pamphlet y est bien représenté : adresse directe, tutoiement, impératifs, nombreuses apostrophes et même insultes voire

voix des femmes. Dans le « Préambule » de sa Déclaration, c'est au nom des « mères », des « filles », des « sœurs », « représentantes de la nation », qu'elle s'exprime : elle entend ainsi représenter toutes les femmes françaises. De même, dans le « Postambule », elle exhorte les femmes à reconnaître leurs droits : « Ô femmes ! Femmes, quand cesserez-vous d'être aveugles ? » Elle les appelle à s'unir afin d'obtenir l'égalité : « opposez courageusement la force de la raison aux vaines prétentions de supériorité ;