Postambule

semblant. Le moraliste ne refuse pas les honneurs, la société et tout ce qui va avec. Il refuse simplement d’en être la dupe. BACBACsuperC- Œuvre : Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (du « préambule » au « postambule »). Contraction Vous ferez la contraction de ce texte en 190 mots. Une tolérance de plus ou moins 10 % est admise : les limites sont donc fixées à au moins 171 mots et au plus 209 mots. Vous placerez un repère dans votre travail tous les 50

Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité1ère partie de l’épreuve : explication linéaire et question de grammaireTextes de l’œuvre intégrale Classicolycée10 - Préambule et articles I, II et III - p. 1711- Postambule Du début à « vous n’avez qu’à le vouloir » - p. 2912- La dénonciation de l’esclavageDe « Il était bien nécessaire que je dise quelques mots» à « plus effroyables » - p. 36Textes du parcours associé13- L’Ecole des Femmes, de Molière (acte III scène

(ii) les 17 articles de la Déclaration sont articulés autour des notions d’égalité entre les sexes et de nation ; de celle-ci, Olympe dit qu’elle est « le principe de toute sainteté » (terme équivalent pour elle à celui de souveraineté) ; (iii) le postambule synthétise de manière percutante l’analyse de la condition féminine ; l’un des points clés de l’analyse d’Olympe est la confrontation du statut de la femme avec celui de l’esclave. Elle critique les stratégies féminines de pouvoir telles que « la

de s’exprimer, de travailler et donc une égalité d’accès à des fonctions et à des emplois. Elle demande également le droit de demander des comptes à l’administration et le droit de disposer de son patrimoine.Elle conclut ensuite ce texte par un postambule dans lequel Olympe de Gouges demande aux femmes de prendre conscience de leurs conditions et de se battre à ses côtés pour acquérir les droits qui leur sont dues grâce à la raison. Elle met alors en lumière certaines situations difficile que les

pour chacun un droit inviolable et sacré; nul ne peut en être privé comme vrai patrimoine de la nature, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité. Postambule Femme, réveille-toi; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges. Le flambeau de la vérité

Citoyenne , parce qu’elle avait bien conscience que la Déclaration des droits de l’homme et du Citoyen ne concernait pas la femme, ce sexe autrefois méprisable et respecté, et depuis la révolution respectable et méprisé. Elle la fit suivre d’un Postambule dans lequel elle interpellait les femmes avec véhémence pour les réveiller, et d’une Forme de Contrat social de l’homme et de la femme qui n’est pas sans rappeler le PACS, où elle ajoutait quelques recommandations vraiment nouvelles, concernant

prédateur et libertin soutenue par une société pleine de « préjugés barbares », qui rendent le père irresponsable et fait porter la charge de l’éduction et la faute morale sur la seule femme FICHE DE TEXTES ORALTEXTE 11/ POSTAMBULEÉtude linéaire du postambule de la DDFC Vocabulaire Tocsin (l. 1) : cloche qui sonne l’alerte. Fanatisme (l. 2) : foi exclusive en une doctrine, une religion ou une cause. Superstition (l. 3) : croyance ou comportement irrationnel vis-à-vis du sacré. Flambeau (l. 3) : éclairage

deds Droits de droits de la femme sont les seules causes du malheur public et de la corruption des gouvenemnts ». O a une vision trsè pessimiste l'influence des femems sur les hommes meme quand elles ont eu du pouvoircomme on peut le voir dans le postambule de la Déclaration : «Les femmes ont fait plus de mal que de bien. La contrainte et la dissimulation ont été leur partage. (...) Le gouvernement français, surtout, a dépendu, pendant des siècles, de l’administration nocturne des femmes » ; A la ligne

réflexion peut se tenir. Encore faut-il clairement expliciter ce propos. Article 17 : Pour elle la propriété (droit naturel) peut être un droit féminin comme naturel, la femme et l’homme sont égaux devant l’expropriation ou le droit de propriété. Postambule : La raison appelle la femme, elle doit simplement accepter qu’elle a des droits, => Ses droits, personne n’a à lui concéder puisqu’ils sont naturels comme ceux de l’homme. Pour elle, l’homme est devenu libre grâce à la femme. Allusion à la

pendaison) ou à la Tribune (en justice). 4) La promulgation et l’indifférence : Une des deux Déclarations a été adoptée, pas l’autre. 5) Présence d’un préambule : Ce préambule réclame l’égalité homme-femme, voire même la supériorité féminine (+ Postambule) 6) Le fondement sur le droit naturel : Olympe de Gouges se fonde sur le droit naturel (comme Portalis) mais n’en tire pas les mêmes conclusions. 6. Quelle est la position d’Olympe de Gouges dans sa Déclaration quant à la recherche de paternité