Pour Accroitre La Liberte Individuelle Faut Il Sacrifier L Etat

Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire : mythe et religion 6 C. L’idée de devoir absolu 7 D. Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule

religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment le dire : mythe et religion 4 C. L’idée de devoir absolu 4 D. Morale et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5

concilier autorité/liberté. « Un peuple qui souhaite sacrifier une liberté fondamentale pour protéger sa sécurité ne mérite ni l’une ni l’autre » (Benjamin Franklin). - Les pays qui choisissent la sécurité au détriment de la liberté (ex : Corée du Nord), les citoyens ont très peu de liberté. Il y a un choix pour certains entre l’autorité, la liberté, l’ordre… - La liberté ne peut aller sans un minimum de sécurité (ex : Irak), si la sécurité disparait, on peut dire que la liberté est totale, mais

le droit romain est réinterprété à la française. En Angleterre, le roi refuse d’appliquer le droit romain sur son territoire. Il favorise le droit normand (depuis qu’ils ont été envahis en 1066) Place au droit national Deux états considèrent qu’il faut faire place au droit national : La France et la Suède. En France, Louis XIV décide de faire enseigner dans les facultés à la fois le droit romain et le droit français. 1804, le Code Civil marque une véritable rupture En 1804, le Code Civil vient bouleverser

(ONG), les mouvements associatifs et les individus tissent quotidiennement en brisant toutes les frontières. Ainsi, les bouleversements politiques et culturelles, les merveilles technologiques et scientifiques de cette fin de siècle, le sentiment individuel et collectif de vivre une accélération du temps nouveau imposent une renégociation collective des rapports internationaux. Ici, l'impression de participer à un «temps mondial»9, caractérisé par la mondialisation technique, économique et financière

Cependant, l’inégalité des conditions juridiques qui résulte de cet état des choses, a été peu à peu minée par l’idée que tout être humain est juridiquement une personne égale à toute autre personne. Issue du christianisme, amplifiée par l’école du droit naturel, cette idée triomphe en 1789 avec la DDHC en son article premier qui dispose que « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit. » Sur ces 2 principes fondamentaux, liberté et égalité, s’édifiera tout le droit des personnes qui est le

système de pensée, d'analyse et d'ac- tion. 1.1 Les fondements idéologiques de la démarche marketing Le principe de la souveraineté du client Le système de pensée à la base de la démarche, l'orientation-marché, s'appuie sur la théorie des choix individuels fondée sur la souveraineté du client. La poursuite de l'intérêt personnel est une tendance indéfectible chez la plupart des êtres humains, et le but est de développer un système qui fasse en sorte que les individus égocentriques contribuent sans

CHAPITRE IX Comment ces hommes si semblables étaient plus séparés qu'ils ne l'avaient jamais été en petits groupes étrangers et indifférents les uns aux autres Comment destruction de la liberté politique et la séparation des classes ont causé presque toutes les maladies dont l'ancien régime est mort De l'espèce de liberté qui se rencontrait sous l'ancien régime et de son influence sur la Révolution CHAPITRE X CHAPITRE XI CHAPITRE XII Comment, malgré les progrès de la civilisation, la condition

d’activité stérile. Dès lors, la seule classe productive étant celle des propriétaires fonciers. En csqce, l’intégralité des produits nets étant versée aux propriétaires fonciers qui sont la seule classe productive. C’est un auteur qui préconise la liberté de commerce non pas par le dvpt de commerce proprement dit mais par le dvpt de l’agriculture. Le 11 sept 112, Section I : L’analyse classique de la répartition Les auteurs classiques sont les fondateurs de la pensée libérale. Ce sont eux qui font

manager de proximité exemplaire ............................. Adapter un bon rythme................................................................... Comme sur des roulettes ? ............................................................. CHAPITRE 7 – Accroître l’autonomie ..................................... Est/N’est pas ............................................................................ Et vous, où en êtes-vous ?....................................................... Standards formalisés..