Pour le Mérite

introduction au cœur d’une poésie romantique largement dominée par les hommes (Musset, Hugo, Lamartine etc.) - l’œuvre de MDV, moins connue, mérite pourtant notre attention - ce poème lyrique à la forme originale traduit la douleur de l’abandon mais stigmatise aussi l’amant volage, dont personne n’écoutera la douleur trop tardive + annonce I) C’est donc une expression du désespoir assez inattendue que MDV nous propose a) la structure énonciative, bien que peu précise, est très claire je

porter, soit parce qu'il a une personnalité qui nous déplait, soit beaucoup plus simplement parce qu'il ne mérite pas notre compassion pour avoir péché au sens le plus laïque du terme. Ou, pour le dire autrement, parce qu'il a contrevenu à nos lois, ou à celles de la république. Mais ça reste un humain qui s'est efforcé à une amélioration constante de son être, il n'y est pas parvenu, il mérite toutefois notre affection pour avoir essayé. Et cela même s'il est inacceptable qu'il ait pu leurrer de

biais d’auto-évaluation (ou évaluation positive) et un événement indésirable par des causes externes ce que l’on appelle un biais défensif.  Biais de bienveillance envers l’endogroupe : consiste à créditer un membre de son groupe d’appartenance du mérite de ce qu’il fait de désirable, c’est la valorisation de l’endogroupe et à le dédouaner de la responsabilité de ce qu’il fait de socialement indésirable. : attribution défensive en faveur de l’endogroupe.  Biais de malveillance envers l’exogroupe

consiste à travailler à sa perfection morale personnelle et non à rechercher son propre bonheur, la recherche n’est pas pour autant contraire à la morale, car elle peut contribuer à entretenir la moralité. Seul celui qui a de la vertu = celui qui mérite le bonheur. Il ne faut pas justement placer le bonheur en-dessous du devoir. L’acte moral doit se situer sur le plan de la recherche d’un bien universel et non d’une satisfaction personnelle. Par le respect de la loi, l’homme accède à la dignité

Une vie sans examen mérite-t-elle d’être vécue? Aujourd’hui, les médias cherche à influence grandement la pensée des gens et à véhiculer l’idéologie de notre époque. Malheureusement, la plupart d’entre nous se contentent de ces idées véhiculées et ne pensent pas à la nécessité d’«examiner», d’où il faut se poser la question : «une vie sans examen mérite-t-elle d’être vécue?». Plus précisément, avoir un esprit critique et savoir se poser la question sont-ils nécessaires? Une personne a-t-elle

hussards noirs de la République ». Ces instituteurs sont formés dans des écoles normales et deviennent les premiers propagateurs des valeurs Républicaines. Ils ont pour objectif d’instruire les élèves dans une morale civique fondée sur la raison et le mérite, sur la foi dans le progrès et sur l’amour de la patrie tout en s’appuyant sur la lecture. Ils ont donc pour principale mission d’inculquer aux enfants les valeurs républicaines afin que ceux-ci deviennent de bons patriotes, citoyens, mais aussi afin

«Il est vieux et usé, dit un grand ; il s'est crevé à me suivre : qu'en faire ?» Un autre, plus jeune, enlève ses espérances, et obtient le poste qu'on ne refuse à ce malheureux que parce qu'il l'a trop mérité. 8 (IV) «Je ne sais, dites-vous avec un air froid et dédaigneux, Philante a du mérite, de l'esprit, de l'agrément, de l'exactitude sur son devoir, de la fidélité et de l'attachement pour son maître, et il en est médiocrement considéré ; il ne plaît pas, il n'est pas goûté.»— Expliquez-vous

comme des vers de terre; et puis, qui sont trop heureux dans l'occasion de nous trouver cent fois plus honnêtes gens qu'eux. Fi ! que cela est vilain, de n'avoir eu pour mérite que de l'or, de l'argent et des dignités ! C'était bien la peine de faire tant les glorieux ! Où en seriez-vous aujourd'hui, si nous n'avions point d'autre mérite que cela pour vous ? Voyons, ne seriez-vous pas bien attrapés ? Il s'agit de vous pardonner, et pour avoir cette bonté-là, que faut-il être, s'il vous plaît ? Riche

Juridiction de l'amitié : les amitiés inégales | 8. L’égalité et l’inégalité dans l’amitié. | Dans les amitiés qui comportent une supériorité d'une partie sur l'autre (le père et le fils, le mari et la femme...), l'affection doit être fonction du mérite des parties : s'instaure alors une égalité nécessaire à l'amitié. | | 9. L’égalité dans la justice et dans l’amitié. Amitié donnée et amitié rendue. |   L'égalité dans l'amitié est quantitative, elle ne peut s'accommoder d'une disparité sociale

Les marques en montrant ses enfants souriants et joufflues veulent vanter le mérite et la qualité de leurs produits. Ces publicités étaient essentiellement destinées aux mères.Pour démontrer cela, deux exemples, une publicité de la marque Blédine, actuel Blédina, et une autre de la marque Cadum. Commençons par Blédine, qui en 1929 à travers une affiche et son slogan « Bledine Jacquemaire, la seconde maman » vante le mérite de sa farine infantile en utilisant un bébé blond portait par sa mère ; l’enfant