Pour le Mérite

distributive, elle est régie par l’égalité proportionnelle : à chacun selon son mérite ; qui mérite plus aura une plus grande part, qui démérite plus aura une plus grand punition. Pour l’opinion publique, la justice est synonyme d’égalité ; mais à bien y réfléchir, que tous aient la même part signifiera que certains auront plus que leur part due et d’autres moins que leur part due, qui serait proportionnelle à leur démérite ou à leur mérite. Aristote penche ainsi pour la justice distributive, bien qu’il affirme

l'échec Pardonne-moi cette façon d'aimer, je n'ai jamais été éduqué dans le romantisme. Pardonne-moi toutes ces angoisses, je ne mérite pas que tu te tracasses. Pardonne-moi mon point mes tromperies, je sais ce que j'ai perdu! C'est pire qu'une disparition tu m'as dit : oublie en silence j'ai pas voulu C'est pire qu'une condamnation a perpétuité je mérite ma peine, toi même tu le sais et je le sais C'est pire qu'une maladie, Je crois que je t'aime comme jamais plus j'aimerai et pourtant

jours de la femme la plus digne de tous les respects, de tous les hommages. Madame de Rênal avait été pour moi comme une mère. Mon crime est atroce, et il fut prémédité. J'ai donc mérité la mort, messieurs les jurés. Mais quand je serais moins coupable, je vois des hommes qui, sans s'arrêter à ce que ma jeunesse peut mériter de pitié, voudront punir en moi et décourager à jamais cette classe de jeunes gens qui, nés dans une classe inférieure et en quelque sorte opprimés par la pauvreté, ont le bonheur

d’inspiration pour les autres. Les autres m’apprécient. Je suis fier de moi, de ce que je fais et de la personne que je suis. Je suis mon meilleur ami et mon plus grand fan. Je peux toujours compter sur moi-même et sur ma force intérieure. Je mérite d’être aimé. Je mérite mon bonheur. Je pardonne. Je suis reconnaissant pour ce que j’ai. Un miracle est toujours possible. Chaque expérience me fait grandir. Du positif sort de tout. Je me concentre sur le présent. Chaque événement est pour moi une opportunité

qu'au-devant de la mort serait allé votre Codrus pour donner la royauté à ses enfants, s'ils n'avaient pensé s'assurer ainsi à eux-mêmes, pour l'avenir, l'impérissable mémoire qui s'attache au mérite, et que nous leur gardons aujourd'hui? Tant s'en faut! dit-elle. Bien plutôt, c'est, je crois, pour avoir l'immortalité du mérite, une telle renommée glorieuse, que tous les hommes font tout ce qui se peut, et cela d'autant plus que meilleurs ils seront. C'est qu'ils sont amoureux de l'immortalité!

demander ça. Si elle m'aimait, elle m'aurait accepté avec mes amis, avec ma vie. Tel que je suis. Lenny- Elle ne te méritait pas. Lenny- Celle que tu aimes ne te mérite pas non plus. Lenny- Oh, si, bien sûr que si. C'est moi qui ne la mérite pas. Personne ne la mérite. Lenny- Alors elle va finir sa vie toute seule, si personne ne la mérite. Lenny- Tu... elle ne finira pas toute seule. Je serais toujours à ses côtés. Lenny- Si elle te demandait de choisir entre elle et moi, tu la choisirais elle

raisons de mener à bien un examen à l’égard de soi-même, de différencier le plaisir éphémère du bonheur continu. Pour cela, il faut accepter l’idée que le bonheur se mérite, qu’il faut avoir pratiqué la vertu pour permettre l’élévation d’un réel plaisir. Quel examen dois-je faire sur moi-même afin que je sois certain de mériter ce bonheur

peut dire que la justice, c'est d'abord le fait de donner à chacun selon dû, en prenant en compte les capacités, les mérites et les talents. Par exemple, dans la répartition des richesses, il est normal que ceux qui travaillent plus aient davantage. Ici la justice est fondée non sur des faits (car il peut y avoir de l'injustice) mais sur le droit (il faut que chacun ait son mérité). Le fondement de la justice est donc un fondement idéal, abstrait, normatif : il permet de dire ce qui doit être, même

des vers de terre, et puis, qui sont trop heureux dans l'occasion de nous trouver cent fois plus honnêtes gens qu'eux. Fi ! que cela est vilain, de n'avoir eu pour tout mérite que de l'or, de l'argent et des dignités : c'était bien la peine de faire tant les glorieux ! Où en seriez-vous aujourd'hui, si nous n'avions pas d'autre mérite que cela pour vous ? Voyons, ne seriez-vous pas bien attrapés ? Il s'agit de vous pardonner ; et pour avoir cette bonté-là, que faut-il être, s'il vous plaît ? Riche

une certaine distance par rapport à eux, pas trop importante non plus puisque je suis étudiant comme eux, mais j’ai néanmoins envie de pouvoir me faire entendre et donc d’avoir un minimum d’autorité. Une situation vécue durant cette séance et qui mérite réflexion Dès la première séance de laboratoire, des différences notoires entre les groupes se présentaient. Une minorité d’entre eux avait préalablement pris connaissance des consignes et lu une partie des « Data sheet » des différents appareils