Pour Ne Plus Souffrir Faut Il Ne Plus Désirer

a des amours impossibles… par Jacques Salomé Il n'y a pas d'amours impossibles, du moins je n'en connais point. Il n'y a que des amours contrariés et violentés par des tiers ou des règlements ou encore interdits par des tabous. Et ils sont plus nombreux qu'on ne peut l'imaginer. Des amours entravés par des peurs, dévoyés par des leurres, ballottés par des vents contraires, freinés par des obstacles réels ou fantasmés, barrés par des écueils que l'on imagine pour soi, pour l'autre… oui il

reprochent aux Romantiques cette espèce de nuage dans lequel ils semblent vivre. Suivant eux, il faut se méfier des Romantiques, ils empêchent aux gens de voir clair, de faire face à leur réalité). Aussi, il faut noter que si les caractéristiques du Romantisme sont l’importance de la sensibilité, l’aspiration vers l’infini, le sentiment religieux (surtout en France avec un auteur tel que Chateaubriand), le désir d’évasion (goût du passé, de l’exotisme), la mélancolie, mal de vivre, passions, le Moi et

l'oublie pas! Une larme coule Sur mon visage Une journée s'écoule Sans voir ton image Je ne sais pas pourquoi Ca c'est terminé comme ça La vie l'a voulue ainsi C'est belle et bien fini J'ai du mal a l'accepter Malgré mes airs, je suis blessée Au plus profond de mon cœur Cette blessure me fais peur Je pensais t'avoir oublié Mais je ne cesse de penser A nos moments passés A notre bonheur inachevé A nous, mais c'est terminé. -Dis, tu penses à lui ?-Oui.-Et ça te fait quoi ?-Très mal.-Tu pleures

« monument » ; « marbre » ; « alcôve » ;  « manoir » ; « caveau » ; « fosse »… Le deuxième va plus à l’intérieur, étudie le corps dans son intimité : « poitrine » ; « flancs » ; « cœur » ; « pieds ». Les deux derniers tercets mettent de l’importance au mal de l’âme : « rêve infini » ; « pleurent » ; « remords » Le poète veut qu’elle souffre de tout son être, il construit un schéma qui s’enfonce dans la personne jusqu’au plus profond de son âme, pour l’abîmer physiquement et mentalement. - Enonciation (pronoms) :

quoi sa sert de vouloir avoir une relation avec une personne tout prés de toi qui te serrai mal je préfere aller rejoindre celle qui se trouve au bout du monde qui me ferra vivre le vrai amour mais pas une personne qui me fera souffrir dans l'infidélité car j’ai beaucoup souffrir de l'infidélité maintenant je souhaite oublié tout sa et avancé vais le bonheur avec une femme bonne et fidèle Quand a moi je suis très gentil sérieux, Intelligent, bien éduquer compréhensif, courageux etc MON PROFIL ET AUSSI

quotidienne sans plaisir. Le plaisir étant la satisfaction du désir et la cessation de la souffrance, sa souffrance ici est le travail, qui entrave sa liberté. Celle ci peut avoir trois définitions. La liberté peut être une absence de contrainte. Elle peut aussi être le fait de pouvoir choisir ou encore le fait de faire ce que l’on veut. Des questions découlent ces notions. Assouvir ses désirs ou besoins immédiats nous rend-t-il plus libre ? La liberté de l’Homme est-elle véritablement le fait

 Le bonheur semble être la chose la plus communément recherchée par l'ensemble des hommes. Il peut être défini comme le but de l'existence. Relativement à son sens étymologique, le bonheur se définit comme un état stable et durable de satisfaction. En ce sens, il mêle nos plaisirs, nos besoins, et nos désirs à la réalité. Cependant, la question que pose le sujet nous invite à réfléchir sur la réalité ou l'effectivité de ce bonheur. Autrement dit, ceci nous invite à reconsidérer la conception que

ces désirs, est-ce une bonne règle de vie ? « Le désir est l'expression d'un manque » affirme Platon dans son texte Le Banquet. En effet, s’il se distingue du simple besoin, le désir est la recherche de quelque chose que l’on ne possède pas et que l’on pense être la source de satisfaction. Ainsi, désirer, c’est éprouver une absence et un manque. De ce fait, on comprend qu’en raison de cette insatisfaction, ce manque ou cette privation, le désir est accompagné d’un sentiment de souffrance. Satisfaire

notre quête du bonheur. De plus selon Épicure, notre propre mort, n’est pas quelque chose dont l’on peut avoir peur. Il pense notamment que « la mort n’est rien pour nous ». En effet elle n’existe pas pour les vivants, car aucun vivants ne peut expérimenter la mort. La vie et la mort s’excluent réciproquement ; soit on est mort, soit on est vivant. Donc l’état dont nous redoutons tant est un état que nous allons jamais atteindre car étant mort nous n’existerons plus. De plus la mort nous prive de nos

identité pour se faire une meilleure crédibilité face au jugement des autres sur sa propre personne. C'est se faire passer pour ce que l'on est pas afin d’impressionner, duper ou d'être plus facilement accepté par une ou plusieurs personnes. Prenons l'exemple des sites de rencontre, un individu fort peu séduisant qui désire plus que tout se trouver une compagne serait capable d'aller jusqu'à modifier et donc fausser ses critères personnels ou sa photo de profil pour être certain d'attirer la gente féminine