Pour Ou Contre Le Multiculturalisme

existe aussi des contre culture. B. La culture est une construction collective Acculturation : ensemble des phénomènes qui résultent d’un contact continu et direct entre des groupes d’individus de cultures différentes et qui entraînent des changements dans les modèles culturaux initiaux. CONSÉQUENCES Ethnocide : destruction systématique du mode de vie et de pensée d’une population. Assimilation : intégration par un individu/un groupe de la culture dominante. Contre-acculturation : rejet

d’avoir envoyé la diversité des langues. Ben une rétrospective, pour ou contre est présentée au Musée d’Art Contemporain de Marseille du 14 juillet au 1er octobre 1996. Agitateur public, héritier de Duchamp, Ben est le dernier artiste d’avant-garde. Son ego se porte bien merci. Il a une règle : douter de tout et même de lui-même. Il a aussi des certitudes : pas d’art vivant sans nouveauté, pas de richesses sans multiculturalisme. Ben expose sa quête permanente de modernité. Provocateur, paranoïaque

roi impose à tous une tolérance de droit. Dans le même temps, les autres pays d’Europe construisent, quant à eux, l’uniformité religieuse : le Danemark développe une législation contre la franc-maçonnerie ; les Catholiques réfractaires sont persécutés en Angleterre et en Irlande, Cromwell mène une guerre sanglante contre les Catholiques. Par ailleurs, quatre-vingt-dix ans après l’édit de Nantes, un arrêt du Conseil de 1686 ayant autorisé les étrangers quelle que soit leur religion à entrer dans le

‘‘couleurs’’ ou des étrangers mêmes s’ils possèdent de meilleurs diplômes ou ont fait de plus longues études et pourraient rapporter plus d’argent que les personnes que ces entreprises préfèrent employés. Le racisme engendre la violence, le multiculturalisme engendre la connaissance Récemment, le prix Nobel de médecine de 1962, co-découvreur de la structure de l’ADN a annoncé que les « Africains sont moins intelligent que les Occidentaux », sous entendu les Noirs sont moins intelligent que les

mécontents. Mais les locaux ne sont eux-même pas unifiés. Le Panjab région riche qui fourni 80% de l'armée pakistanaise. Résultat l'armée va se tourner vers le nationalisme et le localisme contre « ces étrangers mohijab ». Le chef de l'Armée prend le gouvernement. 1970: l'Armée affaiblie avec la guerre menée contre le Bangladesh. Ali Bhutto prend la tête de l'Armée. Bhutto va faire des élections. Pression internationale et il gagne les élections. Il choisit de jouer la carte de l'islam. Il s'approche

John Rawls. C. Audard, « Le libéralisme démocratique de John Rawls », (Extraits p.401-463) in Qu’est-ce que le libéralisme?, Paris, 2010. Cours 13 – 6 avril : Après Rawls : multiculturalisme et féminisme Examen des critiques adressées à la théorie rawlsienne de la justice sociale, avec une emphase sur le défi du multiculturalisme et la critique féministe. C. Audard, « Le défi multiculturaliste», (Extraits p.546-607) in Qu’est-ce que le libéralisme?, Paris, 2010. Avril- Examen Remise des travaux écrits

déstructurées par l'industrialisation et l'individualisme, on voit se mettre en place une forme de résistance qui s'appuie sur la nécessité de se protéger de l'occidentalisation et la volonté de reconstruction du lien social. C’est un phénomène de contre-acculturation : attitude de réserve, de rejet ou de repli manifestant une réaction du groupe à un début d'acculturation. Cette attitude est vue comme une forme régressive d'affirmation de l'identité perdue. La réislamisation du monde arabe ou persan

l’islam * Cette affaire fait l’objet d’une satire dans le journal danois le Jylland Posten dont le caricaturiste diffuse 12 caricatures sur Mahomet. En 2006 une vindicte populaire est organisée dans certains pays musulmans qui lance une fatwa contre le caricaturiste danois (des ambassades danoises sont brulées un peu partout dans les pays arabes et des chrétiens sont assassinés dans la rue et des églises incendiées) L’affaire se transforme en incident diplomatique le chef d’état danois fait

de la communication mondiale. Pour le canadien, Mc Luhan, Internet serait favorable à l’avènement d’une « tribu mondiale. (doc. 3 et 4). II. MAIS L’UNIFORMISATION CULTURELLE A DES LIMITES A. La mondialisation peut prendre la forme d’un multiculturalisme. • La diffusion de la culture mondiale entraîne plutôt à un métissage qu'une uniformisation des cultures. Il y a une ré interprétation des valeurs, une transformation des normes de comportements. Pour vendre, leurs produits, les FTN s’adaptent

favorisera ainsi l’égalité homme-femme. Janette Bertrand rajoute qu’elle a déjà vécu dans un Québec dominer par la religion chrétienne et que ce n’était pas une bonne chose4. Il faut séparer l’État des institutions religieuses. Suite à la manifestation contre la charte le parti Québécois a sorti un dépliant expliquant les avantages de la charte ainsi que la raison pour laquelle le projet de loi a était déposé. Tout d’abord, la neutralité de l’État favorise le respect les croyances de chaque personne5.