Pour Ou Contre Le Multiculturalisme

20ème siècle par l’essor des régimes totalitaire, s’appuyant sur l’asservissement des masses et sur une utilisation des nouveaux médias à travers le rôle de la propagande. Réflexion intéressante dans la mesure ou les régimes totalitaires ne sont pas contre un certain progrès de l’industrie de la culture dans la mesure ou le cinéma, les médias, servent en premier lieu à manipuler les masses et entretenir la culture. En même temps (année 1920-1930) commence l’extension de l’industrie culturelle américaine

aux mutations éventuelles de la société qui peuvent suivre. Problématique : En quoi le pluralisme culturel peut-ils répondre à une partie des enjeux soulevés par l’immigration? I. L’intégration des immigrés entre assimilation et multiculturalisme A. Le risque de fragmentation de la société 1. La peur de l’autre culture « D’autres pays ont vu leur sources d’immigration se diversifier et le caractère multiculturel de leur société se renforcer en conséquence. Dans un cas comme

terme vague et commode recouvre des croyances et des mythes, des pratiques et des institutions, des textes et des traditions, des lieux et des itinéraires, la violence du sacrifice et la consolation de la prière, la fraternité des fidèles et la guerre contre l’infidèle, des figures de dieux et de saints, de héros et de vilains." Ensuite, dans la plupart des sociétés, « Toute religion est politique. » Religion et autorité se confondent, et l’individu se met au ban de la société s’il s’exclut de la religion

les moins doté en capital culturel. Ces perdants sont contre cette mondialisation , ils souhaite l’arrêter et il se réoriente donc vers les droites populistes et xénophobe. Les « nouvelles idées » prônées par Marine Lepen sont des idées plus féministe, plus jeunes , elle est plus souples sur les questions d'homosexualité , avortement et mariage. Des valeurs républicaines et laïques, mais elle garde tout de même une approche sécuritaire, contre l'immigration . L'électorat du parti du FN est en

disent opposés en 2010, contre 22% en 2001. Mais surtout, alors que près d'un Français sur deux était "indifférent" (46%) à cette question en 2001, ils ne sont plus que 34% aujourd'hui dans ce cas. Moins marqués par la laïcité et la neutralité religieuse dans l'espace public, les Allemands se montrent plus indifférents au port du voile islamique dans la rue (45%). De même, 44% d'entre eux ne sont pas hostiles à des partis politiques ou des syndicats se référant à l'islam, contre 14% des Français. Les

Corée et le Royaume-Uni. | | | |Arguments Pour |Arguments contre | |http://catherinepahudfalcy.e-monsite.com : |Marcel RUFO, pédopsychiatre : | |

Tirer Parti des Différences Culturelles 12 novembre 2010 Master MAE 2ème année Page 18 6 12/11/2010 RH dans les Multinationales - Spécificités et Enjeux Chapitre III : Tirer Parti des Différences Culturelles 1/11 Le multiculturalisme est un sujet d'actualité Les tensions dans l'économie mondiale amènent de nombreuses questions sur son éfficacité (voir discour de Mme Merkel) L'augmentation des migrations et la mondialisation des marchés poussent les entreprises à adapter leur

problématiques à certains: commerces obéissant à des considérations religieuses (boucheries musulmanes, juives) ; foulards musulmans, croix chrétiennes et autres symboles religieux portés en public (ce qui est légal). Dans tous ces cas, laïcité et multiculturalisme cherchent, parfois avec difficulté, leurs places respectives, celles qui ne troublent pas le bon fonctionnement d'une société multiculturelle. En effet, laïcité permet la manifestation du religieux dans l’espace public impliquant certains accommodements

sûrement pas immédiate pour ce genre de problème. Il faut concentrer les efforts pour que la jeunesse marocaine connaisse et reconnaisse son héritage culturel et cultuel et se l'approprie. Ainsi, elle sera mieux protégée contre l'idéologie radicale. Le modèle de multiculturalisme canadien ne peut qu'aider dans ce sens et être un levier pour que la jeunesse marocaine, qu'elle soit juive ou musulmane, s'intègre mieux dans la société canadienne tout en conservant son identité marocaine. Car, le Canada

droite tolérée. 2. La radicalisation de l'extrême droite : peut-elle devenir un danger ? 3. Diverses actualités. III) Actions et solutions pour lutter contre ce phénomène. 1.Comment intégrer les étrangers dans les pays européens. 2. La législation européenne de lutte contre la xénophobie. 3. Exemple d'institutions et d'action de lutte contre la xénophobie en Europe. INTRODUCTION Issu du grec ancien (xénos, « étranger » et phobos, « rejet peur »), le mot xénophobie est un néologisme