Pour Ou Contre Le Multiculturalisme

Pierre Trudeau avait ouvert la voie dans les années 70 - et cela afin de noyer le poisson de l'antagonisme entre francophones et anglophones, continuent d'affirmer les souverainistes québécois. Un pas de plus a été franchi avec la loi sur le multiculturalisme, adoptée en 1988. « Le gouvernement fédéral reconnaît que la diversité de la population canadienne sur les plans de la nationalité d'origine, de l'origine ethnique, de la couleur et de la religion constitue une caractéristique fondamentale

être présentée comme la seule possible, il ne faut pas la nommer «crise financière», mais «crise de la dette». D’où la seule solution possible : il faut mettre en place une politique de rigueur pour réduire l’endettement et un dispositif de sanctions contre les Etats qui ne s’y soumettraient pas ou qui ne respecteraient pas les engagements pris. On écarte ainsi bon nombre d’autres solutions possibles, comme le changement de statut de la Banque centrale européenne (...) En 1933, le populisme a permis

vaudous) Processus d’assimilation, il renvoie à la disparition graduelle d’une culture sous l’influence d’une autre. Les individus abandonnent progressivement leur culture et se fondent dans la culture dominante ou majoritaire . Processus de contre acculturation, se déclenche en réaction a une domination culturelle, ce processus prend la forme d’une offensive de la culture dominée( mouvement de la Négritude à Paris en 1934) Cependant cette typologie ne peut rendre raison de la complexité

lui-même. La nationalité en tant que rattachement à une patrie, relève-t-elle exclusivement de l’acquis ou de l’inné ? Historiquement deux visions de la nation s’opposent : celle d’Ernest Renan, vision plus « française » basée sur le droit du sol contre celle plus germanique de Fichte basée sur le droit du sang. La vision de Renan trouve son illustration dans la célèbre conférence de 1882 « Qu’est-ce qu’être français ? » dans lequel il prononça cette phrase restée célèbre : « L’existence d’une

modifie la répartition et illustre les mutations économiques Même si le Nord Est reste le 1er foyer de peuplement du pays, les flux migratoires internes et externes profitent aux états du Sud et de l’Ouest qui comptent en 2006, 60% de la population (contre 48% en 1960) 2) Une nation d’immigrants 2.1) L’histoire du peuplement américain repose sur l’immigration Qui assure encore 1/3 de la croissance de la population. 2.2) Les WASP sont encore majoritaires 2 américains sur 3. Mais le poids

Instauration d’une valeur suprême : la tolérance laïque Position de la IIIème république : position laïque puissante (guerres de religion contre l’Eglise catholique) Pas de multiculturalisme possible dans la IIIème république (différent du XXème scl) C. Grande question sociale => Début du processus d’intégration La violence de l’affrontement marxiste (classe contre classe) L’illusion communiste à eu une réalité => a IIIème république a apporté une réponse à la classe ouvrière : - intégration

élèves peuvent-ils comprendre par exemple les attaques de Voltaire contre l'Eglise, la musique de Bach, les textes de Descartes ou de Kant en philosophie sans références et connaissances de base sur des faits historiques, sociaux, politiques et culturels empreints de religion ? Il paraît dès lors nécessaire de donner aux jeunes les outils adéquats leur permettant de se situer dans une réalité sociale et culturelle faite de multiculturalisme et de diversité de religions. Une approche objective sur les faits

près également partagés entre la possibilité d’intégrer les immigrés et le souhait de voir partir un grand nombre d’entre eux. La criminalité La délinquance s’est aggravée à mesure que la société de consommation s’est développée. Les infractions contre la famille et les enfants ont augmenté. La drogue et la criminalité La criminalité est un problème sérieux en France comme dans d’autres pays européens. Il y a plusieurs facteurs qui ont contribué à ce phénomène dont la drogue est l’un des plus

Les deux problématiques ne sont pas si éloignés et posent toutes les eux la question de la gestion de la religion dans la démocratie, mais de deux manières différentes, la première est plus concentré sur le multiculturalisme, et la nécessité de la religion dans l’apparition des démocraties. Alors que la deuxième pose le débat du côté non des religions, mais des états, et essayent de savoir comment eux se l’accommode. Toutefois, la première problématique peut porter

Le modèle "républicain" français, au plan aussi bien culturel qu'économique" est consubstantiellement lié à l'Etat. Le modèle allemand est au contraire centré sur la société civile. Il devrait a priori mieux "résister". Mais, il peut apparaître contre-productif. Exemple en France : échec de l'OPA/OPE de la BNP (M. Pébereau) sur la Société Générale. Pébereau s'était déjà saisi de Paribas, d'où BNP-Paribas. Le Gouvernement français n'est pas intervenu en faveur du regroupement d'un géant français