Pour Un Individu Etre Libre Est Ce Faire Tout Ce Qui Lui Plait

interdite. Mussolini qui fut à la tête d'une dictature fasciste au début du XXe déclara dans La Doctrine de l'Etat : « Pour le fascisme, l’Etat est l’absolu devant lequel les individus et les groupes ne sont que le relatif ». Cette citation nous montre bien l'abus de pouvoir de certains régimes. Ici, Mussolini assimile les individus de son Etat à de simples sujets ; ce qui montre bien l'absence de libertés. Dans le cas d'un régime totalitaire comme celui-ci, il serait meilleur de limiter les pouvoirs

généralement un droit à ce que ses facultés d’agir ne soit pas entravées, un droit à une action négative de l’Etat ». Cette définition comporte plusieurs aspects que l’on peut détailler. 1) Un pouvoir d’autodétermination : c’est un pouvoir de faire ou de ne pas faire, c’est la faculté de choisir entre plusieurs comportements, une faculté d’agir ou de ne pas agir. En fait, en droit, on s’interroge moins sur la liberté en tant que telle que sur l’existence de libertés au pluriel. 2 2) La puissance

une histoire. C'est que la représentation de la vérité en a une. Dans l'Antiquité, dire la vérité dans l'art, c'était d'abord exprimer l'harmonie du cosmos. L'oeuvre d'art va devenir dans les sociétés modernes l'expression de la personnalité d'un individu. Un humanisme esthétique est né, parallèle à celui qu'institue la politique. Dès lors, la question de la création va pouvoir se poser- là où partout auparavant, l'art n'était que le reflet d'un autre monde. Dans la critique de la faculté de juger

I- Si la liberte est le fait de faire ce que l’on veut, ou l’on veut avec qui on veut, l’obeissance est alors en contradiction avec la liberte Tout d’abord, La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont on dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est la capacité de se déterminer soi-même à des choix contingents. Par consequent, être libre signifie ne pas être empêché de faire ce que l’on veut, sortir de chez soi ou quitter son pays, par exemple

le développement de sa pensée . Dans ce texte l’auteur commence tout d’abord à montrer les différents degrés d’intensité de la conscience . puis nous livre que conscience est synonyme de choix et de liberté . Tout cela peut-il être confirmé ? C’est ce que nous verrons dans le développement . L’auteur commence par une questions , en effet celui-ci s’interroge sur la conscience , c’est-à-dire la pensée par laquelle un individu est capable de ce saisir . On peut donc voir que l’auteur ce demande

administratif distinct de la société et possédant le droit de commander, l'État semble faire obstacle à la liberté des membres de cette société. Cependant, si l'on restreint la signification de la liberté au seul pouvoir d'agir à sa guise ; du moins, dès que l'on reconnaît que les désirs des uns peuvent menacer ceux des autres au sein d'une même société. On peut donc se demander s’il est possible de penser que l’État peut être l’ennemi de la liberté. Afin d'éclairer le problèmes, il faudra premièrement s'interroger

pas notre attention : nous manquons ainsi le meilleur. La tranquillité retrouvée ne deviendrait-elle pas ennuyeuse ? Il serait impossible d'en jouir. Pourentre le plaisir et l'utile. Faire quelque chose pour le plaisir, c'est le faire pour lui-même, c'est une fin en soi (cohabitation et mixité possible). Faire quelque chose d'utile suppose le rapport moyen/fin. Cependant, cette distinction saute avec Mill dans L'Utilitarisme; pour lui le plaisir est le sommet de l'utilité, on peut mesurer l'utilité

rêve peut-il être préférable à la réalité ? L’auteur peut-il se servir du rêve ? Comment parvient-il à choisir, à faire une distinction ? Si c’est réellement le cas comment le fait-il ? Tout d’abord nous étudierons le rêve et son utilisation dans les poèmes, ensuite nous verrons comment le poète retranscrit sa vision du rêve à travers le poème, et enfin nous expliquerons pourquoi l’auteur agit spécifiquement de cette façon. Tout d’abord le

dont il a envie/besoin. Il se libère donc des contraintes naturelles. Par le travail l'homme devient libre de créer/produire ce qu'il veut , EPANOUISSEMENT DANS LE TARVAIL L'homme peut s'épanouir dans son travail. Quand il lui plait le travail représente un pilier solide dans la vie d'un homme. En effet s'il vient à perdre famille, amis… Il pourra toujours compter sur son travail. Le travail peut être une grande source de bonheur pour l'homme. Il peut se sentir utile à travers son travail, il peut

c-a-d séparer, interdite, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelé Eglise , tous ceux qui adhère" . Le sens étymologique de la religion renvoie à l'idée d'un fait social qui permet de relié les individus entre eux. La religion permet au individu de ce rassemblé au sein d'un même communauté qui partage les même valeur et croyance . La religion ce fonde sur les trois articulation suivantes : -la constitution de croyance qui supposent une divisions de l'univers , il y