Pour un Québec lucide

symptômes d'une incompatibilité d'humeur certaine. Elle est sensuelle et imprudente, il est puritain et prudent. Elle joue aux amoureuses éthérées mais ses visées vont au lit ; il joue au pur sentiment, à l'homme supérieur doué d'une dure volonté lucide, mais il s'analyse en ces termes : « Je sais qu'il n'y a pas de compromis possible avec l'amour et qu'il suffit qu'une petite garce lève les bras et montre ses seins dans la rue pour que toute la tendresse soit inutile. » Parlant de sa victime à

Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Bernard Dantier, Introduction à la psychologie de foules de Gustave Le Bon 2 Un document produit en version numérique par Bernard Dantier, bénévole, Docteur en sociologie

terroriste « vertueux » Ivan Kaljaev, qui devient pour le philosophe français, et non sans quelques altérations de faits historiques, une nouvelle Odyssée, l’homme d’Ithaque, qui personnifie «  la terre fidèle, la pensée audacieuse et frugale, l’action lucide, la générosité de l’homme qui sait » (3, 323). Tout comme Kirillov, Kaljaev est prêt à sacrifier sa vie à tout moment, et s’il participe à l’action de terreur, c’est parce qu’il ne trouve pas d’autres moyens pour lutter contre la tyrannie : 56 On

Foundation for Management Development (EFMD) Membre du Consejo Latino Americano de Escuelas de Administración (CLADEA) Membre de l'International Trade & Finance Association (IT&FA) Membre de la Conférence des Recteurs et Principaux des Universités du Québec (CREPUQ) Membre de 'European Association for International Education (EAIE) LE BOUDDHISME En quoi le Bouddhisme est-il difficile à définir ? Plan de l’analyse Problématique : En quoi le Bouddhisme est-il difficile à définir ? Introduction

aboutissant à une véritable autodestruction : maintenant asexuée, elle peut se reproduire en laboratoire. Sans angoisses, sans problèmes sexuels, le bonheur de cette collectivité apaisée semble complet dans ce nouvel Eden. Une forme d’innocence, mais plus lucide que celle d’Adam et Ève, puisque l’humanité a maintenant vécu sa traversée du désert. Bruno et Michel mènent une existence qui rend compte de la transformation des structures sociales (et notamment de l’éclatement de la famille) au cours des années

bien placés ou avec un fort réseau social. L’Italie produit d’excellents intellectuels jeunes, qui n’y ont aucune place, et qui partent à l’étranger. Comme en France, les nouvelles générations sont massivement bloquées. En Suisse, au Royaume-Uni, au Québec ou aux Etats-Unis, la situation d’emploi des jeunes diplômés n’est pas désagréable. C’est être un militant forcené de la francophonie que de vouloir continuer ici. Si les Etats-Unis n’ont pas échappé au ralentissement économique, la valeur des titres

l’échelle de ce qui est hors de l’homme »2. (3) L’écho d’Auschwitz, la solution finale et la Shoah soudain retentissent. Il suffit de relire Bertolt Brecht et particulièrement Die Massnahme3, poème didactique, d’une rare violence, mais ô combien lucide, pour mesurer et comprendre l’essence totalitaire de l’esprit de parti : « O Deutschland, bleich Mutter, Wie sitzest Du Besudelt, Under den Völker ». (4) La constitution allemande adoptée le 23 mars 1949 (pour ne prendre que cet exemple européen)

symptômes d'une incompatibilité d'humeur certaine. Elle est sensuelle et imprudente, il est puritain et prudent. Elle joue aux amoureuses éthérées mais ses visées vont au lit ; il joue au pur sentiment, à l'homme supérieur doué d'une dure volonté lucide, mais il s'analyse en ces termes : « Je sais qu'il n'y a pas de compromis possible avec l'amour et qu'il suffit qu'une petite garce lève les bras et montre ses seins dans la rue pour que toute la tendresse soit inutile. » Parlant de sa victime à

tragédie touche donc le public par la terreur et la pitié. On ressent de la terreur devant le drame où les personnages sont plongés, devant la mécanique passionnelle implacable dans laquelle ils sont entraînés. On ressent de la pitié pour ces êtres lucides mais sans confiance en eux-mêmes. Le rôle des forces supérieures est bien marqué car celui qui met en branle l’action, Oreste, se demande «qui peut savoir le destin qui m’amène ?» (vers 25), constate : «Tel est de mon amour l’aveuglement funeste»

tragédie touche donc le public par la terreur et la pitié. On ressent de la terreur devant le drame où les personnages sont plongés, devant la mécanique passionnelle implacable dans laquelle ils sont entraînés. On ressent de la pitié pour ces êtres lucides mais sans confiance en eux-mêmes. Le rôle des forces supérieures est bien marqué car celui qui met en branle l’action, Oreste, se demande «qui peut savoir le destin qui m’amène ?» (vers 25), constate : «Tel est de mon amour l’aveuglement funeste»