Pour un Québec lucide

Réaction / Prise de position faces aux manifestes « Pour un Québec lucide » et « Pour un Québec solidaires » Au cours des dernières années, les manifestes « Pour un Québec lucide » et « Pour un Québec solidaire » ont suscité un débat qui amène autant les élus que la population en général à se questionner en ce qui a trait à l’avenir de la province. Les « lucides » font un appel au changement des mentalités avec lequel je suis plutôt d’accord. Par contre, au niveau des constats faits et des solutions

Le travail consiste à faire un résumé analytique des manifestes. Les deux manifestes se nomment « Pour un Québec Lucide » et « Pour un Québec solidaire ». À partir de la lecture que j’ai fais des deux manifestes, je vais vous donner et décrire les problèmes soulevés par chacun des textes ainsi que les solutions amenées, à ces problèmes de la par des deux manifestes. Je vais aussi révéler à quelle idéologie appartient chacun des manifestes. Pour finir, je vais prendre position en faveur d’un de ces

concurrence asiatique L`avenir du Québec est menacé en autre par la concurrence venant des pays asiatiques. Les solidaires croient qu`il y a comme solution, de diversifier l`économie, de mieux former la main d`œuvre, que les entreprises investissent se servent de leur profits pour améliorer leur usine, plutôt que de donner des bonus aux actionnaires. Que lorsque les entreprises on des subventions, qu`ils soient obligé de maintenir la production au Québec et développer des expertises locales.

à l’avenir du Québec en nous faisant faire un travail sur l’avenir du Québec. Pour se faire, il nous a proposé de lire trois textes. « Manifeste pour un Québec lucide », « Manifeste pour un Québec solidaire » et « 15 idées pour un Québec fort ». En somme, les trois textes sont très intéressant, mais laissez moi un peu de temps et je vais vous donner mon opinion un peu plus détaillée sur le sujet. Le texte qui selon moi est le plus convaincant est « Manifeste pour un Québec lucide », car il nous

dans la même petite salle, devant la même petite table du matin au soir et la seul chose qu’on entend est le même bourdonnement incessant de la télévision entremêlé des gémissement de Maritha, une des patiente de cette étage, probablement la plus lucide. Je suis dans un centre hospitalier de soin longue durée du cartier Italien de Montréal et l’étage numéros 5 n’a rien d’amusant. Aujourd’hui, seulement 4 préposées sont en service pour le chiffre de jour. Caroline toupin en est à sa troisième année :

décentralisé qui accroîtrait de façon importante les pouvoirs du gouvernement du Québec. Après l'échec de l'accord du lac Meech, que plusieurs percevaient comme un rejet du Québec, le Parti libéral du Québec adopte le rapport Allaire en tant que politique constitutionnelle officielle. Toutefois, le parti écarte finalement ce rapport en 1992 au profit de l'accord de Charlottetown. Cet accord aurait reconnu le Québec comme une société distincte au sein du Canada, mais la réforme du fédéralisme canadien

Chison, trois jeunes nés au Québec de parents immigrants confrontés à des obstacles dans l'affirmation de leur identité. Pris en étau entre leurs parents et la société québécoise qui craignent tous deux la perte de leur identité, ces enfants doivent lutter dur pour s'imposer. Qui sont-ils au juste? Comment se perçoivent-ils? Comment se sentent-ils perçus par la société? Le documentaire présente la réalité culturelle, sociale et morale d’adolescents qui sont nés au Québec, de parents immigrants, à

trame au Québec entre 1950 et 1960. Il n’y a pas que l’apparition de la télévision et les bières à 0,25 $. Ce qui donne lieu d’être la Révolution tranquille n’apparaît pas du jour au lendemain. Il y a gestation. Une énergie bouillonne déjà dans l’esprit de certains groupes d’individus. Contre l’aliénation, ils ruminent, lancent un Refus Global en 1948 et peignent leur mécontentement. À l’aube des années 60, une idée en sourdine commence à rallier les gens : la place qu’occupe le Québec ne lui rend

Mémoire sur la question de l’euthanasie et du suicide-assisté au Québec Assisterons-nous à une répudiation de nos protections et valeurs fondamentales? --Louis DeSerres, Fellow, Canadian Center for Policy Studies Juillet, 2010r --L’acte médical irréparable suppose un médecin infaillible1 --Autoriser l’euthanasie, c’est poser cette terrible question à toute personne vulnérable: Avez-vous pensé à l’euthanasie? RÉSUMÉ Autoriser l’euthanasie ou le suicide assisté n’affectera pas seulement ceux

trame au Québec entre 1950 et 1960. Il n’y a pas que l’apparition de la télévision et les bières à 0,25 $. Ce qui donne lieu d’être la Révolution tranquille n’apparaît pas du jour au lendemain. Il y a gestation. Une énergie bouillonne déjà dans l’esprit de certains groupes d’individus. Contre l’aliénation, ils ruminent, lancent un Refus Global en 1948 et peignent leur mécontentement. À l’aube des années 60, une idée en sourdine commence à rallier les gens : la place qu’occupe le Québec ne lui rend