Pour Vous Changer Vous Même Vous Avez Besoin D Ennemis Ils élargissent Votre Perspective

développée, il aura le goût, je l'espère, de revenir en fin de lecture à ces premières pages. * * * Quelle est la légitimité d'une telle réflexion ? Les grands systèmes de pensée se sont effondrés. En même temps, le champ des connaissances s'est tellement étendu, tellement diversifié qu'il semble bien présomptueux de penser légitimement sans se limiter à une spécialisation qui interdit tout point de vue d'ensemble. Peut-être reste-t-il néanmoins

faveur de l’émancipation humaine. Les formulations qu’il en donne sont inspirées par le foisonnement créatif des millions de femmes et d’hommes qui n’acceptent pas la soumission, ainsi que par les théorisations de penseurs qui cherchent à rendre ces perspectives concevables, dicibles, crédibles. En cela, il est œuvre collective. Son écriture n’a pas été non plus solitaire. Je souhaite mentionner l’apport décisif d’un ami que sa condition professionnelle contraint à la réserve, mais qui partage avec moi

c’est la sphère politique. Par exemple, les républicains considèrent que le salut social est politique grâce au suffrage universel. On prendra comme cadre la France car c’est celle qui nous est le plus familier et car le territoire est quasiment le même que le territoire français actuel. Pourquoi 1815 à 1880 ? 1815 correspond au début de première Restauration et correspond à la fin de Napoléon avec la défaite de Waterloo. Le point de départ est relatif, mais cette période correspond à trois générations

Des violences faites aux femmes À notre époque, les violences faites aux femmes dans le monde posent un ensemble de questions : en premier lieu, la violence ordinaire du quotidien, au cœur même du rapport social le plus commun entre adultes, est-elle exclusive de son objet de souffrance ? La violence contre les femmes est-elle donc typique ? Deuxième interrogation, la réduction de la violence instituée en rituel, telle que la guerre, influe-t-elle sur la constance des violences ordinaires ? L’ensemble

. . . . . . . . . . .79 L’exceptionnalité européenne : la sucession des trois ordres . . . . . . . .82 Un empire ou un système américain ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86 6 LES THÉORIES GÉOPOLITIQUES Un monde sans ennemis ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 La contingence de la culture de paix . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .90 Globalisation et changement du monde : l’hypothèse de la société mondiale . . .

Yucatan OCÉAN PACIFIQUE 1 Le monde au début du XVIe siècle 148 OCÉAN PACIFIQUE OCÉAN INDIEN OCÉAN PACIFIQUE OCÉAN INDIEN 149 Chapitre 6 Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles Les Européens élargissent leur horizon géographique, découvrent et parfois colonisent des peuples jusque-là inconnus. Un élargissement de la vision du monde (Mappemonde de Waldseemuller, 1507.) 1 En quoi les Grandes Découvertes transforment-elles le rapport des

G. VINCENT, LE CONCEPT DE TRADITION SELON RICŒUR 111 LE CONCEPT DE TRADITION SELON RICŒUR Perspectives herméneutiques et pragmatiques Gilbert Vincent Centre de Sociologie des Religions et d’Éthique Sociale, Faculté de Théologie Protestante 9, place de l’Université – 67000 STRASBOURG Résumé : Dans son herméneutique, Ricœur nous propose un concept de tradition original, pragmatique. Il s’est attaché très tôt à défendre l’idée que la tradition est pour toute pensée une condition d’orientation

postulats de base ....................................................................................... 37 B/ Ordre mondial et hégémonie - renversement des concepts centraux des RI ............... 38 C/ Nouveaux objets des RI à partir de cette perspective théorique.................................. 39 8/ Le constructivisme ........................................................................................................... 40 A/ Contexte et principaux postulats ..........................

« Grèves et grévistes de 1831 à 1968 » En 1936, Simone Weil s’exprime dan s Grève et joie pure au sujet des grèves des métallos, auxquelles elle a elle-même participé : « Indépendamment des revendications, cette grève est en elle-même une joie. Une joie pure. Une joie sans mélange. » La grève brise le rythme et les habitudes du quotidien. Puisqu’elle rompt avec le commun, les grèves ouvrent la voie à des modes de protestation, de communication, d’extériorisation

Chanson de Roland, La Chanson de Guillaume, Le Pèlerinage de Charlemagnes. Au siècle de la Renaissance (XVI ème siècle), on rencontre les images angéliques de la bien-aimée avec les auteurs de la Pléiades comme Joachim Du Bellay. Dans cette perspective, s’inscrit l’image valorisante d’Hélène, la bien-aimée du poète célèbre Pierre Ronsard, assimilée à une rose. Le siècle du Roi Soleil Louis XIV, quant à lui, fut marqué par l’introduction d’un aspect novateur de ce genre : on passe pour ainsi