Pourquoi Avons Nous Des Devoirs Envers Nous Mêmes

Pourquoi se cultiver ? Dans les sociétés, la culture désigne ce qui n’est pas compris dans les activités nécessaires. Se cultiver c’est recevoir, une éducation intellectuelle, mais aussi morale. La façon dont la question est posée traduit un doute ou une inquiétude. Ces inquiétudes ou ces doutes diffèrent en fonction de la personne qui se pose cette question. Un individu recevant un enseignement pourrait se poser cette question, donc nous élèves pourrions se la poser : A quoi bon ? Pourquoi tant

n'est pas par l'acte du cogito que l'existence d'autrui est posée (impasse du cartésianisme) ; ce n'est pas non plus par le seul mouvement de l'existence (impasse de la phénoménologie) ; c'est par l'acte d'une volonté morale ou volonté d'agir par devoir. L’amour de bienveillance serait donc guidé par une éthique du respect. Quant au christianisme, il invite les hommes à s'identifier en termes universels car nous sommes tous enfants d'un même Père. Il n’y a pas de privilège pour un membre particulier

régissent l’autorité parentale 1) Quels sont les droits et les devoirs des parents envers l'enfant? 2) Les lois IV)La maltraitance 1) maltraitance des enfants 2) les parents maltraitant 3) témoignages V)Conclusion VI) Table des illustrations VII) Webographie / Bibliographie II) Introduction L'enfant mineur est placé sous l'autorité de son père et de sa mère : ceux-ci ont donc des droits et des devoirs envers lui. Ils décident de tout ce qui concerne sa vie personnelle

Le devoir moralIntroduction « Qui est cette voix qui nous parle dans la conscience morale ? Est-ce nous-même, est-ce la voix de nos ancêtres ou celle de la raison ? » (Paul RICOEUR, Soi-même comme un autre ). Cf. cours sur la conscience morale. Morale = l’ensemble des valeurs et des règles d’action qui constituent les normes d’une société ; ce qui régit les mœurs. A ne pas confondre avec l’éthique = théorie des fins de l’existence. Cicéron

VECUE ? La dignité de la vie est une question d’actualité présente dans beaucoup de domaines : l’éthique, notamment de la médecine par exemple ; la justice dans laquelle elle serait un droit fondamental pour tout être humain, citoyen ou pas. C’est pourquoi après la deuxième guerre mondiale, les comportements allant contre la dignité furent qualifiés de « crimes contre l’humanité ». Le principe de dignité est également présent comme un socle absolu pour les droits de l’homme ; dans l’article premier

banques centrales). Or ces dirigeants ne sont pas élus, malgré l'impact de leurs décisions sur la vie des populations. Les responsables du pouvoir économique sont quasiment tous issus du même monde, des mêmes milieux sociaux. Il se connaissent, se rencontrent, partagent les mêmes vues et les mêmes intérêts. Le pouvoir de ces organisations s'exerce sur une dimension planétaire, alors que le pouvoir des états est limité à une dimension nationale. Par ailleurs, le poids des sociétés multinationales

Thoreau : la desobéissance civile Thèse : il exsiste des lois injustes / les lois peuvent être et son injustes Problématique : Qui dit que ces lois sont injustes ? Quel est le devoir des citoyens face aux lois injustes ? Thème : Désobéir à la loi peut etre légitime. → la justice/injustice la désobéissance civile à la Thoreau est faite de trois mouvements de recul : le premier consiste à retirer son soutien à la loi et au gouvernement, et par conséquent à accepter dans un second

Quels sont les devoirs fondamentaux du citoyen (en France) ? Introduction Si l’Etat républicain garantit les libertés individuelles et les droits du citoyen, les devoirs du Citoyen sont la contrepartie et la condition de ces droits. Toutefois, l’Etat semble exercer une pression dont le citoyen prétend parfois s’affranchir (fraudes, désobéissance à la loi, incivisme, dégradation des biens publics, destruction de la propriété collective). Il importe donc de montrer en quoi le respect de la loi

N'avons-nous de devoirs qu'envers autrui ? Les devoirs, au pluriel, s'entendent comme l'ensemble des obligations déterminées auxquelles la loi ou la morale nous contraignent. Autrui désigne cet alter ego, cet autre moi-même, qu'incarne toute personne humaine semblable à moi. S'interroger sur la possibilité d'un devoir envers une "chose" autre qu'autrui revient à se demander si la loi ou la morale peuvent validement imposer un tel impératif, qui introduirait une dissymétrie contestable. En principe

la problématique de ce sujet (qui ne doit pas apparaître dans le devoir qu’intégrée à l’intro cf ci-dessous): D’un côté, nous savons bien que la liberté d’expression est un droit fondamental de l’être humain, qu’interdire à quelqu’un de s’exprimer, de dire son opinion, c’est en quelque sorte lui refuser le droit d’avoir un statut dans le monde, c’est quasiment lui refuser le droit d’être. Bref, nous savons qu’il est de notre devoir d’être tolérant. D’un autre côté pourtant, il y des opinions que