Pourquoi Cherchons Nous La Vérité

bien que, s'ils y entrent un jour, une place d'honneur sera réservée, dans leur salle, à un portrait de M. Guillaume Apollinaire. [Suit un extrait des Peintres cubistes, «Méditation sur la peinture» : «Les vertus plastiques: la pureté, l'unité et la vérité maintiennent sous leurs pieds la nature terrassée.... De nos Jours, on trouverait vite la machine à reproduire de tels signes, sans entendement.»] (1) Paraîtra prochainement (Figuière) A.[ndré] B.[illly] Même article, également signé A.B., dans

d’économie. 2) Les clés du succès Pour un individu les clés du succès pourraient être d’atteindre ses objectifs. Cependant, la question que va se poser l’économiste c’est quels sont les clés du succès ou encore les ressorts du développement économique : pourquoi dans certaines régions le développement est beaucoup plus avancé que dans d’autres ? II) Savoir se méfier de son intuition. 1) Nous sommes des acteurs économiques Nous avons une connaissance naturelle de ce qu’est une activité économique (emprunt

plus. Ainsi les tableaux vus de trop loin et de trop près. Et il n'y a qu'un point indivisible qui soit le véritable lieu. Les autres sont trop près, trop loin, trop haut ou trop bas. La perspective l'assigne dans l'art de la peinture, mais dans la vérité et dans la morale qui l'assignera ? 22. La puissance des mouches, elles gagnent des batailles, empêchent notre âme d'agir, mangent notre corps. 23. Vanité des sciences. La science des choses extérieures ne me consolera pas de l'ignorance de la morale

comprendre eux-mêmes discursivement et se représenter correctement le monde en distinguant soigneusement les opinions des autres et la vérité qu’il s’agit moins pour eux d’instaurer plus ou moins arbitrairement que d’établir et d’énoncer rigoureusement. La philosophie à cet égard ressemble donc plus aux différentes sciences – du moins à celles dans lesquelles le souci de la vérité n’a pas été abandonné au profit de considérations plus utilitaires et d’un culte exclusif de la rentabilité – qu’aux activités

première partie. Souvent, on sous-estime l'importance d'avoir une définition claire pour des sujets abstraits. La littérature de l'après guerre a une sorte d'absurdité. Nous nous demandons ce que c'est, l'absurde dans les textes des artistes et nous cherchons des explications. Il y a bien des écrivains qui ont essayé de trouver une définition de l'absurde. Dans cet essai nous présentons trois vues différentes. Bien sûr, la définition d’Albert Camus, mais aussi les opinions de Martin Esslin et de Martin

n’aurait en fait aucun rapport avec l’initiation ?Le dégrossissement de la Pierre brute n’est-il pas un véritable Art, dont la fonction n’est pas uniquement de nous faire découvrir, de nous révéler le Beau, mais de:Cet « Art qui révèle à la conscience la Vérité sous une forme sensible »,selon la belle formule d’HEGEL reprise par Henri TORT NOUGUES.Et il poursuit :" N’est-il pas une activité essentielle",Et comme l’a admirablement écrit Ferdinand ALQUIE:« Il se charge de l’espoir et apparaît, avec l’amour

heureux et eurent beaucoup d'enfants". Tantôt, il peut amener à la jalousie, la haine voir au meurtre. J'ai décidé de parler d'amour, car aujourd'hui lorsque j'en parle à mon entourage, ils rigolent. C'est un sujet très sensible et intime. C'est pourquoi il est assez difficile d'en parler sérieusement, car sans que nous le voulions, ça nous touche plus que nous ne le voudrions. Peut - être sommes - nous malade de l'amour mais l'amour n'en est en rien coupable. Tout est une question de passé de présent

Polyphonie de la conscience. — 2. Cynisme. — 3. Le comédien de lui-même. — 4. L’impossibilité de tromper . — 5. L’anneau de Gygès . — 6. Sim ut sum aut non sim. — 7. Trouver ce que je suis. — 8. Percer le cœur d’une épée . — 9. Au-delà de moi-même. — 10. Vérité et sincérité. — 11. La sincérité agissante. — 12. Le retour à la source. — 13. Sous le regard de Dieu. CHAPITRE IV. — L’action visible et l’action invisible 1. Jeu de la responsabilité. — 2. Responsabilité revendiquée. — 3. Louange du travail

Rimbaud lui assignait la tâche d’opérer un « dérèglement de tous les sens ». En ramenant notre perception à une façon virginale de voir et de sentir (Bergson), l’œuvre d’art défait l’éducation en se plaçant « par-delà bien et mal » et toute « volonté de vérité » (Nietzsche) pour s’ouvrir à une infinité d’interprétations. Toutefois, comme l’observe Bourdieu, notre perception ordinaire n’en est pas moins le produit d’un conditionnement social qui, relayé par l’institution des musées et de la culture officielle

seigneur si votre heure est une fois marquée Le ciel de nos raisons ne sait point s'informer. Thésée ouvre vos yeux, en voulant les fermer; Et sa haine, irritant une flamme rebelle, Prête à son ennemi une grâce nouvelle. Enfin, d'un chaste amour pourquoi vous effrayer ? S'il a quelque douceur, n'osez-vous l'essayer ? En croirez-vous toujours un farouche scrupule ? Craint-on de s'égarer sur les traces d'Hercule ? Quels courages Vénus n'a-t-elle pas domptés ? Vous-même où seriez-vous, vous qui