Pourquoi Créons Nous Art

varier [eurs intensitês 38 lnstruments en folie ,.,'0,r., UivoR des tmages,,ir.,rrr, une comptine sER UNE coMPTINE j::-: -, ,es :!ots nanquants d'une =' :: --.: -:: itrEcpRÉrER u comptine xE coMPTINE Réatiser collectivement un loto sonore Créons un loto sonore! -:.---: -=: =-'' ct ::giSl "-- --:--:- Mimer un jeu de doigts 26 -n;et =- -: ll liS Moduler sa voix en fonction d'un code 28 .auors avec notre voix ! 30 33 ldentifier provenance d'un son et I'assoc à sa rePrésentation 42

des outils. II. L’hégémonie de la sociologie politique Il existe un paradoxe dans le fait que la tradition française est peu favorable à la sociologie politique mais que la sociologie politique influence beaucoup la science politique française. Pourquoi ? Cela c’est fait en plusieurs étapes : A) L’influence de la sociologie allemande wébérienne. L’école française de la sociologie a décliné. Les français sont de plus en plus influencés par la sociologie allemande wébérienne. Par exemple, Raymond

mouvements des gens, de manière qu’ils ne se nuisent pas à eux-mêmes par l’impétuosité de leurs désirs, leur empressement ou leur aveuglement ; comme on dresse des haies, non pas pour arrêter les voyageurs, mais pour les maintenir sur le chemin. C’est pourquoi une loi qui n’est pas nécessaire, c’est-à-dire qui ne satisfait pas à ce à quoi vise une loi, n’est pas bonne. Hobbes. Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles

au temps du bon Auguste, à l'époque des dieux mensongers et trompeurs. J'étais alors poète et j'ai chanté d'Anchise le juste rejeton, qui s'est enfui de Troie, quand la Grèce eut brûlé le superbe Ilion. –6– Mais toi, pourquoi veux-tu retourner vers les peines ? Pourquoi ne pas gravir cette heureuse montagne qui sert au vrai bonheur de principe et de cause ? » « Ainsi donc, c'est bien toi, Virgile, cette source qui nous répand des flots si vastes d'éloquence ? dis-je alors, en baissant timidement

avidement, et ne veulent à aucun prix se laisser contrebalancer raisonnablement par les autres. Quand on possède une vertu, une vraie vertu, une vertu complète (non une petite tendance à l’avoir), on est victime de cette vertu ! Et c’est précisément pourquoi le voisin en fait la louange ! On loue l’homme zélé bien que son zèle gâte sa vue, qu’il use la spontanéité et la fraîcheur de son esprit : on vante, on plaint le jeune homme qui s’est « tué à la tâche » parce qu’on pense : « Pour l’ensemble social

(incarnée par le roi, les chefs ou les dieux), mais également aux instances de ses proches: ainsi Antigone s'expose à la mort (et la subit) pour accorder les rites funéraires à son frère Polynice tué sur le champ de bataille, défiant ainsi l'autorité de Créon, maître de Thèbes, et n'écoutant pas les conseils de sa sœur Ismène. Œdipe, héros mythique, découvre progressivement l'horrible vérité: il est devenu roi de Thèbes après avoir, à son insu, tué son père et épousé sa mère, Jocaste. À la suite d'Eschyle

premier psychanalyste, va soutenir que la conscience est faible, limitée et qu’elle ne voit pas tout sur l’être humain. Il y a des questions sur notre intériorité que l’on se pose et auxquelles la conscience ne peut pas répondre (pourquoi j’ai la phobie des araignées, pourquoi je ne peux pas manger du riz, etc.. ?). Pour Freud, les réponses à ces questions sont cachées, et inaccessibles à la conscience : elles sont dans l’inconscient. L’inconscient est l’ensemble des pensées cachées de la personne et

soudain, sans aucune explication raisonnable, j'entre sous la douche et je fonds en larmes. Je pleure dans le bain parce que ainsi personne ne peut entendre mes sanglots et poser la question que je déteste le plus : « Tout va bien ? » Oui, pourquoi cela n'irait-il pas ? Voyez-vous un problème dans ma vie ? Aucun. Seulement la nuit qui me fait peur. Le jour qui ne m'apporte aucun enthousiasme. Les images heureuses du passé et les choses qui auraient pu être et n'ont pas

jamais posé la question du sens de l'éducation. Pourquoi va-t-on à l'école, pourquoi étudie-t-on diverses matières, pourquoi passe-t-on des examens, pourquoi cette compétition pour l'obtention de meilleures notes? Que signifie cette prétendue éducation, quels en sont les enjeux? C'est une question capitale, non seulement pour les élèves, mais aussi pour les parents, les professeurs, et pour tous ceux qui aiment cette terre où nous vivons. Pourquoi nous soumettons-nous à cette épreuve qu'est l'éducation

avril 2007, malgré une forte volonté de la ville de Stockholm de faire de cette installation un projet d’aménagement pérenne. Volonté qui ne correspond pas aux projets du propriétaire du bâtiment. Ce projet est peu commun et captivant, c’est pourquoi j’ai choisi de vous en parler. Il provoque chez moi un certain étonnement et m’amène à m’interroger sur les enjeux et les impacts de l’emploi des TIC, technologies de l’information et de la communication, dans l’espace public. Cette installation