Pourquoi Des Animaux Dans La Fable

allusions sont gommées et intégrées à un projet plus vaste, à la fois artistique, pédagogique et philosophique. Au moment où s'édite la prestigieuse collection ad usum delphini, La Fontaine entreprend d'élargir le genre traditionnellement scolaire de la fable et d'y regrouper les symboles et les repères permettant à un jeune prince - et à tout homme - une meilleure connaissance des autres et de lui-même. Ce succès encourage l'artiste. Dans un mouvement alterné, fables et contes se succèdent. En 1669

Livre I – Fable 10 2. – Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 1 3. – La cour du Lion Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VII – Fable 7 4. – Les obsèques de la Lionne Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VIII – Fable 14 5. – Le Torrent et la Rivière Jean de la Fontaine (1621 – 1695) Livre VIII – Fable 23

LITTÉRATURE FRANÇAISE La Fontaine, Fables, deuxième recueil Deux noms pour le même genre : • apologue • fable Recours à des animaux est un moyen pour mieux convaincre ou persuader d’une thèse : la moralité. Genre anti-poétique ? « La Fontaine continue, sans le moindre titre, à passer pour un poète » André Breton Rien de « plus abominable » que « La Fontaine, ce malfaiteur, cet homme sans morale, cet empoisonneur de l’enfance » Paul Éluard Les vers de La Fontaine sont « boiteux, disloqués

salaire », v. 26) L’intérêt du lecteur est suscité également par l’aspect dramatique de la confrontation. Le narrateur décrit en un vers la situation effrayante du loup (« Un Loup n’avait plus que les os et la peau » v. 1) puis il oppose à cet animal famélique le chien, plein de santé : « Ce Loup rencontre un Dogue aussi puissant que beau » (v.3). Deux vers donnent un complément d’explication : le loup est chassé par les chiens, le dogue a perdu son chemin. Tout est dit en très peu de mots : la

Etats et Empires du soleil, 1662. B) Jean de La Fontaine, Les Obsèques de la lionne, Fable 14, livre VIII, 1678. C) Montesquieu, Lettres XXX, Lettres Persanes, 1721. A Question de préparation Comparez ces trois textes en montrant leurs différences et leur point commun, vous préciserez notamment par quel moyen essentiel la critique est rendue possible. B Commentaire. Vous ferez le commentaire de la fable de La Fontaine. C Dissertation. Les auteurs de ce corpus ont recours au « regard

sujet1 : Les moralités de la fable. Préface notion de moralité plus large que celle de la morale. Notion de norme commune de codes de valeurs, de principe qui a fait parler de L.F comme un moraliste,en effet il s’inscrit dans une tradition de parler avec un certain nombre de valeur générale et de valeur. La morale et la deuxième partie de la fable celle qui complète le corps (le récit) et L.F parle de l'âme (la morale) chose plus abstrait et un coté plus précieux(tradition biblique!). Il emploie

plusieurs formes dans la littérature : la fable, le conte, la parabole ou l’utopie. Proximité avec la fable L’explicit de L’Écume des jours comprend de nombreuses similitudes avec la fable. Il est bien entendu narratif, mais surtout, il met en place un couple d’animaux qu’on n’imagine ordinairement pas ensemble, comme dans Le Loup et l’Agneau ou Le Corbeau et le Renard. Ici, il s’agit d’un chien et d’un chat (faut-il y voir une allusion à Tom et Jerry ?). Ces animaux se comportent par ailleurs comme des

fables ont aussi une portée philosophique 1) Portée éducative/pédagogique La Fontaine cherche à inculquer des valeurs intemporelles via des animaux, nous donne des conseils et sa vision du monde = plus ludique pour les enfants. Manière de se protéger des censures.- favoriser le savoir à la richesse : « pourquoi révérer des biens dépourvus de mérite ?», « le savoir à son prix » (XVIII, 17) ; « l’or, qu’on croit si nécessaire » (X, 3).- ne pas trop faire confiance aux autres :

comme une fable dénonçant l'attitude des Français sous l'Occupation, alors Béranger serait le seul résistant parmi les collaborateurs. Plus généralement, Bérenger représente la lucidité, dans un monde où chacun se laisse conditionner et aveugler par divers systèmes. Aux yeux du dramaturge, il représente la «conscience universelle» dans son isolement et sa douleur. Comparez-le à : - La pièce Rhinocéros peut également être rapprochée de La Ferme des Animaux de George Orwell, une fable animalière

cela ? L’argent vient-il comme il s’en va ? Je n’y touchais jamais. – Dites-moi donc, de grâce, Reprit l’autre, pourquoi vous vous affligez tant, Puisque vous ne touchiez jamais à cet argent : Mettez une pierre à la place, Elle vous vaudra tout autant. fable analyse et commentée par Chamfort – 1796 (L’Avare qui a perdu son trésor) Cette petite pièce n’est point une fable ; c’est une aventure très-bien contée, dont La Fontaine tire une moralité contre les avares. Le trait qui la termine