Pourquoi Désirer Savoir

NOTIONS EN JEU Le désir; la morale. DOMAINE DE RÉFLEXION La philosophie morale. REMARQUES ET DIFFICULTÉS ► Le sujet oppose implicitement ce qui est bon «en soi» à ce que nous estimons bon: il ne s'agit donc pas de se demander si nous ne désirons que les choses bonnes, car il va de soi qu'il nous arrive de désirer des choses que nous croyons bonnes et qui ne le sont pas. ► Le sujet porte sur la valeur de l'objet du désir. S'il nous est possible de désirer des choses que nous

mouvements des gens, de manière qu’ils ne se nuisent pas à eux-mêmes par l’impétuosité de leurs désirs, leur empressement ou leur aveuglement ; comme on dresse des haies, non pas pour arrêter les voyageurs, mais pour les maintenir sur le chemin. C’est pourquoi une loi qui n’est pas nécessaire, c’est-à-dire qui ne satisfait pas à ce à quoi vise une loi, n’est pas bonne. Hobbes. Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles

C’est pourquoi la liberté est synonyme de bonheur. Chaque personne est différentes et donc chaque bonheur est différents. C’est pareil pour la liberté. Mais si la liberté est une notion universelle celle de chaque individu est différentes. Nous pouvons ainsi dire que chaque homme est libre de faire les choix qu’il jugera necessaire pour trouver son bonheur. En revanche la liberté n’est pas dans le fait de vouloir quelque chose mais de savoir pourquoi je le veux ? C’est pourquoi quand nous

Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche Nietzsche s’attache tout au long de sa vie philosophique à la religion et à la moralité entérinée par la croyance. Ce texte est extrait de son œuvre Le Gai Savoir. Il entreprend ici de suspecter l’idolâtrie véhiculée par la religion. En effet, Nietzsche s’appuie dans cet extrait sur l’opposition entre la volonté de vérité absolue et la vie : vouloir la vérité c’est ne plus vivre, c’est passer à côté de la vie. C’est Platon puis le christianisme qui ont mis

souvent "deviens ce que tu es", "sois toi-même". Dans ce simple énoncé, ce que j'entends (avant de voir ce que ça veut dire "être soi-même"), c'est un immense désir. De fait, toute personne humaine est habitée par le désir de vivre pour de vrai, d'être libre, d'être elle-même. Comment se fait-il qu'il soit difficile d'être soi-même, si c'est notre désir ?  Je vois deux choses. Premièrement : l'illusion que si l'on écartait les difficultés, l'on pourrait enfin être qui l'on est. C'est une illusion, parce

Le thème général : est bien entendu le désir. Et le rapport que nous entretenons avec le désir. La thèse originale est subtile : la nature humaine est construite sur un malheur : « l’homme avide et borné, fait pour tout vouloir, et obtenir peu. » c'est-à-dire que l’homme sera sans cesse malheureux car il ne peut pas obtenir tout ce qu’il désire. La satisfaction ne peut pas le combler. Du coup cette nature humaine est à l’origine d’un paradoxe : « on est heureux qu’avant d’être heureux. ». L’homme

Le désir Table des matières Introduction 1.Passions et raison 2.Désir et besoin 3.Désir et volonté 4.Désir et aversion 1.L'objet du désir 1.Une multiplicité d'objets 1.Le présupposé de la question 2.Le désir vise le plaisir 2.Le désir de vie 1.Approche phylogénétique (Darwin) 2.Conséquences existentielles (Schopenhauer) 3.Le désir de conservation (Spinoza) 4.La volonté de puissance (Nietzsche) 5.Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze

Le désir (L; ES; S) La Peau de chagrin : livre de Balzac où il est raconté qu’au protagoniste est donnée une peau magique : elle exauce ses désirs mais, à chaque désir exaucé, elle rétrécit, symbolisant la mort qui approche. Le désir travaille-t-il contre nous ? L’Homme est-il détruit par ses désirs ? (certains désirs n’entament pas la peau ; d’autres si)    1) Qu’est-ce que le désir par rapport au besoin ? (Le désir comme preuve que l’homme est beaucoup plus complexe que l’animal)

avoir un minimum de savoir-vivre, termes inventés par l’Homme pour désigner justement le fait de résister à ses pulsions plus ou moins « animales ». On en arrive donc à cette problématique : La conscience nous permet-elle d’être à la fois libres et satisfaits ? Dans une certaine mesure, on peut penser que la conscience nous permet d’être à la fois libres et satisfaits. En effet, la satisfaction est en fait l’accomplissement d’un désir dont nous sommes conscients. Si le désir en lui-même est la liberté

Cependant il existe plusieurs côtés de la sexualité méconnue. La sexualité est très mal vue dans certains endroits, tandis qu’à d’autres on le jurait, mais ce n’est pas le cas. Les troubles du désir sont l’un des aspects non connus de la sexualité. Il est dit quand une personne a une diminution apparente de son désir (de sa libido). La sexualité est tabou un peu partout et a de certaine limite, l’utilisation de la répression sexuelle en est un exemple, utiliser par les parents ou nos amis, les moyens de