Pourquoi Est Il Si Difficile D Atteindre Le Bonheur

de La Vie Heureuse de Sénèque. Telle est en effet la finalité naturelle de l'homme, la fin à laquelle toute autre fin est subordonnée. « Le bonheur est toujours désirable en soi-même, il ne l'est jamais en vue d'une autre chose » dit Aristote[2] ou encore « Tout ce que nous choisissons nous le choisissons en fonction d'une autre chose, à l'exception du bonheur qui est une fin en soi[3]. » Le désir d'être heureux est universel, il est l'expression de notre nature. Accablés par les soucis, tourmentés

arts. Le principe d’utilité énonce par J. Bentham, qui sert de fondement à la philosophie du droit utilitariste, pose l’identité du bien, de l’utilité et du bonheur tant pour ce qui concerne l’existence individuelle que pour la vie de la communauté. Présuppositions : Tout Homme veut savoir ce qui lui est profitable pour atteindre le bonheur et se créer une identité. Les philosophes donc se sont posé cette question dès qu’ils ont eu le langage et la réflexion nécessaire pour le faire. La question

Peut-on pardonner à Dieu l’existence du mal et de la souffrance ? Pourquoi la souffrance ? Nous n’avons même pas besoin de poser le problème. Il saute aux yeux. Grâce aux moyens modernes de communication, chaque jour nous sommes abreuvés par une suite d’informations les unes plus mauvaises que les autres. Que de catastrophes, de souffrances, de cruautés et d’injustices ! Jamais l’homme n’a eu autant de moyens à sa disposition pour pouvoir alléger la souffrance et combattre l’injustice. Et

parallèle qui reflètent leur désirs les plus profond. On parle de plus en plus du rêve, on tente par n' importe quel moyen d' échapper à notre quotidien, à nos habitudes, on cherche à s' évader par le biais de la pensée. Le quotidien oppressant, difficile à gérer des hommes engendre souvent une idéalisation des jours à venir. Lorsque l' être humain s' échappe de la réalité, il oublie alors momentanément sa vie pour en imaginer une autre, meilleure ou pire selon son état d' esprit. On peut très bien

met donc les donnés en rapport. Nous faisons allusion aux donnés qui se conjuguent pour faire naitre les objectifs sociaux économique qui un moment ont germé dans l’esprit des philosophes d’une période donnée. C’est donc en cela que l’histoire est difficile. Il s’agit donc d’un mouvement de reconstitution du passé Pour cela il faut passer par interprétation des lois en tant que faits du passé. Le mouvement d’ensemble de l’histoire n’est pas seulement un simple tassement, assemblage des données et

Platon et Aristote, il n’y a pas de distinction entre morale et politique. Le philosophe s’adresse à la cité. Mais la cité est morte. Il faut donc une nouvelle philosophie adaptée au contexte de l’époque. Épicure assigne à la philosophie l’idéal du bonheur: réaction à la désagrégation de la ville, état dans lequel l’homme citoyen avait trouvé la possibilité de se réaliser et de satisfaire ses aspirations. Polémique contre des écoles qui n’avaient pas su inventer des solutions adaptées aux mutations

événement mais nous sommes conscients de sa venue. Nous savons pertinemment qu’il se déroulera car nous faisons tous l’expérience de la mort par procuration en assistant à la mort des autres. La mort est pour nous quelque chose qui n’arrive qu’aux autres. Si cet événement ne concerne que les autres, alors la mort ne nous concerne pas personnellement. Ainsi Paul Valéry fait échos à la pensée d’Épicure : « La mort n’est rien pour nous ». Pour quelles raisons notre existence humaine nous permet de penser

présenté comme une punition. Adam, pour avoir péché, est chassé du jardin d'Eden et Dieu lui dit « Tu mangeras ton pain à la sueur de ton front »(Genèse) On peut de ce faite ce demander si l'on gagne sa vie en travaillant? Cette réflexion nous amène à plusieurs questions : le travail nous apporte-t-il le bonheur ? Et, en même temps, bien que l'on gagne quelque chose, ne perd-on pas par la même occasion une partie de nous même ? Et enfin, pourrions-nous ne pas travailler ? Serions-nous véritablement

A quoi bon vouloir la Vérité ? Si, « La Vérité n’est pas toujours bonne à dire » comme le maintient le proverbe, pourquoi la rechercher? Cette quête de vérité suppose des efforts, aussi bien sur soi-même que vis à vis des autres. En effet, personne ne peut se flatter de connaître tout sur tout, tel le narrateur omniscient d’un roman ou encore tel le Dieu créateur qui peut voir et aider tous ses fidèles en détresse, chacun doit essayer de découvrir la vérité sur le monde, les êtres et les choses

d’où je viens - Toc, toc, toc, réveilles toi ! - He, ho, réveilles toi ! - Mmh, mais que me veux tu ? Je dors… - Ben, que tu te réveilles! - Pourquoi ? - Racontes-moi cette histoire dont tu m’as temps parlé l’autre jour. - Quelle histoire ? Je ne t’ai rien dit ! - Mais si, cette histoire… du pays d’où tu viens. - Quel pays ? - Le pays des petits singes. - Aahh, cette histoire, ce pays… mais je t’ai dit que j’étais fatigué…