Pourquoi Faut Il Defendre Les Faibles Philo

Religion Philo La religion ( Religion, religiosité, croyance ) 1 Religion et philosophie ( a ) sens du mot « religion » Une définition paraît bien difficile. Ce n’est pas la croyance en un dieu, par exemple le bouddhisme, alors s’agit-il d’un rite collectif unissant des croyances et des pratiques ? Au-delà de l’aspect sociologique, nous sommes en présence d’une affirmation duale : sacré-profane, affirmation qui procède d’autres voies que le seul savoir rationnel. Par exemple la foi, l’expérience

des faits. Elle prend parti, elle a une ambition globalisante, elle prétend exprimer une vérité. Celui qui élabore cette idéologie détermine des actions qui faudra mener, des objectifs qui faudra poursuivre. Le marxisme est une doctrine politique. Pourquoi étudier les IP ? L’époque ne s’y prête pas vraiment mais pourtant depuis la fin du 19ème, début du 20ème on a assisté à une véritable accélération de l’histoire ac une inflation des idéologies. Depuis quelques années, on dénonce la crise des idéologies

moment pour s'approprier ce droit, (ex : cassure du testament de Louis XIV à sa mort). Les parlements ont essayé de mettre en place un contrôle politique sur ces textes. Cette prétention des juges va être condamnée par les révolutionnaires. C'est pourquoi la jurisprudence n'a plus l'impact qu'elle avait juste après 1789. En Angleterre, la jurisprudence a gardé sa place, jusqu'en 1965, les juges anglais se reconnaissaient le droit de créer de nouvelles infractions. Depuis, les anglais appliquent la

avoir de la politique dans des sociétés qui ne possèdent pas d’État au sens moderne. La politique va donc concerner ce qu’on appelle la conquête du pouvoir étatique, l’exercice de ce pouvoir, le maintient au pouvoir et éventuellement sa perte. Il faut distinguer le pouvoir proprement politique (que nous étudierons) et d’autres formes de pouvoir (ex : pouvoir paternel, pouvoir marital, mais aussi pouvoir économique ou culturel, etc…) On distingue dans l’étude du pouvoir politique deux catégories

------------------------------------------------- L’évolution du pouvoir pendant le haut empire au travers de 12 règnes a) Rome éternelle ? Les empereurs se sont toujours placés dans la continuité de Rome donc il faut remonter à la fondation légendaire de Rome et 753. Avec la louve qui est toujours représentée sur la cuirasse d’Auguste. Il faut se rappeler 509 avec SPQR : la République et SPQR fait toujours partie de l’empire, Auguste dit qu’il refonde la République. Tacite nous dit que les Romains ont une haine de la monarchie

éseau C anopé | T éléchargé le 19/10/2022 sur w w w .cairn.info (IP : 102.158.242.200)Ph ilo so ph iqu es 10 N °1 13 /A V R IL 20 08 D O S S I E R la scène et de lui-même. Nous ne prenons plus au sérieux ces accusations, et il est moins nécessaire de défendre le théâtre contre elles que de cher- cher des excuses à la philosophie pour les avoir instruites. Elles avaient pourtant le mérite de prendre le théâtre au sérieux et de susciter des justi- fications philosophiques de sa valeur, la plus importante

stratification. Edmond Goblot, La barrière et le niveau, Chapitres 1 & 2, 1925 j Edmond Goblot fréquentait Emile Durkheim (2 anciens normaliens), le père de la sociologie en France. Mais Goblot n’est pas sociologue, il est logicien ( = fait de la philo). Il écrit un livre de sociologie en 1925, sans même le prétendre qui est considéré comme un grand livre de sociologie. Une classe sociale renvoie au sens large. Mais les classes de revenus sont des strates de revenus. (Ne pas écrire : le sociologue

très variables. Certaines Cités ne comptent que quelque centaines de citoyens (ex : Sparte avec 9000 citoyens), Athènes en revanche pourra compter jusqu'à 40 000 citoyens mais que l'on soit à Sparte ou à Athènes, les citoyens ne représentent qu'une faible minorité des citoyens, jamais plus de 10 % parce que les femmes sont exclues de la citoyenneté comme les esclaves, les métèques étant dans le monde grecs, des grecs non citoyens de la Cité. La Grèce en effet, à la différence de Rome se caractérise

juridique dans sa relation avec les autres. Le droit a aussi une spécificité par rapport à d’autres instruments des organisations des comportements. Règles sociales : usages de la vie courante. Différence entre règle de droit et les autres (sociales, philo etc.) : la sanction sociale organisée. Si on viole une règle morale, la sanction sera seulement psychosociologique. Si vs violez une règle sociale : un certain nombre de mesures contraignantes vont être prises à votre encontre. Ca ne veut pas dire

droits étaient religieux donné par Dieu donc naturels donc il n’était pas nécessaire de les proclamer. En 1789, on démystifie le pouvoir, on rationalise tout, on proclame alors les droits de l’homme il faut pour rompre avec la religion et les droits qui censés être évidents, ne le sont pas, il faut les proclamer juridiquement. Les révolutionnaires ont traduit juridiquement des droits qui existaient déjà. Ils les ont déclarés et « déclarer » c’est reconnaitre l’existence d’un droit préexistant.