Pourquoi Faut Il Rendre La Justice

à la société POURQUOI ? Dans la société il y a toujours des conflits Plusieurs types de conflits : sur la portée de la teneur des droits de chacun sur la règle applicable et l’interprétation Quand il y a conflit il faut que un tiers intervient pour trancher le problème. Ce tiers = juge Les juges sont nécessaires car une société civilisée repose sur le fait qu’on ne peut pas faire justice soit même Par csq : l’Etat est donc le garant de l’ordre public autrement dit la justice est presque un

permet rien (manque de liberté) autre terme vouloir (Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut. Aspect politique (liberté, individuelle, coll.). Y a-t-il une continuité avec liberté politique? Est-ce que la société ne représente pas une menace pour la liberté? Il faut structure politique pour garantir la liberté . On peut ignorer ceux qui nous incite à agir alors + savoir: cette liberté est en partie illusoire. (Spinoza). Ex:

satisfaction de la chaire maudite. La frontière entre la bête et l’homme n’existe plus, puisque que c’est la femme du camp ennemi, elle doit payer le prix par sa dignité, d’être humain, le prix de son corps, le prix de ses cris et de sa souffrance. 1.1 Pourquoi les femmes et les petites filles sont-elles attaquées, violées, battues? Tout simplement pour démolir toute une communauté, l'objectif du camps ennemi est de terroriser la population pour la déstabiliser, pour mieux la contrôler, viols systématiques

amour). - La quête de sens, de soi. - La justice. L'on peut remarquer que le super-héros est toujours tiraillé dans ses choix et sur sa vision de la justice alors que le super-vilain a une vision (justifiée ou non, que l'on peut comprendre ou non, que l'on peut cautionner ou non) très précise de son combat. Par exemple : - Le Joker dans Batman, veut créer le chaos total dans un système déja décadent, sans que l'on sache réellement pourquoi. - Magnéto (X-Men) lui, veut régner sur le monde

Socrate semble ainsi invraisemblable, impossible : se laisser exécuter alors qu'il peut vivre à l'abri du besoin grâce à ses amis. Criton revient à la charge en arguant que si l'opinion publique n'a pas de valeur et qu'elle ne mérite que le mépris, il faut pourtant la considérer (notamment à cause de son pouvoir de nuisance, et de sa puissance aveugle), Socrate répondit qu'elle ne pouvait pas faire de grand mal pour la raison qu'elle ne pouvait pas faire de grand bien. Définissons l'opinion : elle accepte

Quelles conceptions de la justice Pascal développe-t-il dans les Pensées ? I. Une justice miroir de la vanité des hommes. 1) Justice ridiculisée, soumise à l’apparence et à l’imagination. Pascal expose, dans ses Pensées, des images saisissantes du monde judiciaire qui servent sa critique de la justice. Il dénonce le manque de sérieux et l’incompétence de ceux qui incarnent et exercent la justice, les peignant de manière caricaturale (en particulier dans la liasse « Vanité », très ironique).

Si j'avais soutenir le droit de vie ou de mort sur un individu condamné par la justice, alors voici ce que j'en dirais: Les hommes sont naturellement mauvais et il est donc normal que leurs erreurs soient lourdement condamnées. C'est pourquoi la justice doit faire régner la justice en étant aussi violente que les individus qu'elle punie. Ainsi, il est donc naturel qu'elle puisse disposer du droit de la vie d'un homme en commettant un assassinat légal. Car après tout, des Etats démocratiques

qui mène à l’opposé de la liberté. -Faire ce que l’on veut peut conduire à créée des dépendances, à perdre tout con trôle sur son désir, à être incapable de résister à la tentation comme ces enfants gâtés qui sont en proie aux caprices. C’est pourquoi nous devons chercher une définition de la liberté, meilleure que celle là. Qu’est –ce que la liberté ? I) Le problème du libre arbitre. - Le libre arbitre : c’est une faculté de faire des choix. Le juge décide Impartial différent de

la peine de mortPour l’abolition de la peine de mort La peine de mort est un crime qui en punit un autre. Elle est la sanction pénale la plus ancienne dans l’histoire. Mais rend-elle vraiment justice ? Faut-il continuer d'user de cette sanction, en France, aujourd’hui ??! Mesdames et messieurs, voici pourquoi nous, citoyens, humains, devons s’opposer à la peine de mort. Je souhaite tout d'abord, vous rappeler, à toutes et à tous, que nous possédons chacun et chacune des droits exposés dans la Déclaration

La vengeance : La vengeance se distingue de la punition en ce que l’une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l’autre est l’oeuvre d’un juge. C’est pourquoi il faut que la réparation soit effectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joue son rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n’a pas la forme du droit, mais celle de l’arbitraire, car la partie lésée agit toujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi