Pourquoi Faut Il Respecter Les Lois

Philo Obéissons-nous aux lois par crainte ? L’obéissance est un acte libre qui garantit la liberté des Hommes et les protège du déterminisme extérieur. La question que nous nous sommes posé était de savoir si l’obéissance à la loi ne reposait que sur la crainte. Nous avons déjà trouvé d’autres raisons au respect des lois. Mais dans la notion même d’obéissance l’idée de d’acte volontaire et délibéré est présente. On peut donc la distinguer de la soumission. Effectivement lorsque l’on obéit

nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique. La justice sans force est contredite, parce qu'il y a toujours des méchants ; la force sans la justice est accusée. Il faut donc mettre ensemble la justice et la force, et, pour cela, faire que ce qui est juste soit fort, ou que ce qui est fort soit juste. La justice est sujette à dispute, la force est très reconnaissable et sans dispute. Ainsi on n'a pu donner la force

 Le contrôle de constitutionnalité des lois sous la Vème République Dès la fin du 18e siècle est apparu un besoin dans certains pays de se munir d’une norme fondamentale écrite ou coutumière et ayant pour objectif d’une part de poser un ensemble de règles déterminant la forme de l’état, unitaire ou fédéral, et d’autre part d’organiser la dévolution de l’exercice des pouvoirs. Cette norme suprême est plus communément désignée sous le terme de constitution, elle est le

façon inquisitoriale ? Cela ne mettrait-il pas en danger notre liberté ? Par ailleurs, nos grands parents regrettent souvent les cours de morale donnés à l’école primaire et qui forment le civisme. En effet, derrière la loi, il y a une morale ; alors pourquoi renoncer à cette consolidation de la loi dans les esprits ? Afin de nous sortir de ce mauvais pas, de ce choix impossible – puisque les deux branches de l’alternative sont défendables – nous examinerons l’articulation entre libre-arbitre et liberté

coutumes qui s’exprimaient sous formes oral rendaient la connaissance des lois dans les territoires dans lesquels elles s’appliquaient encore plus fastidieuse. Il y a donc une opposition entre les droits écrits d’un côté et les coutumes (qui sont très nombreuses, on estime qu’il y a a peu près 60 coutumes générales, la plus importante étant la coutume de Paris, et environ 300 coutumes locales) de l’autre. * Pourquoi le Code civil n’aurait pas pu être adopté avant le consulat ? Le consulat

administrative Les lois établissant de l’autorité administrative sont les lois des 14 et 24 août 1790 et le décret du 15 fructidor an III. Ces lois des 14 et 24 août 1790 et ce décret du 16 fructidor an III qui ont posé dans sa généralité le principe de séparation des autorités administratives et judiciaires n’ont pas valeur constitutionnelle mais valeur législative. Toutefois, Le Conseil constitutionnel en a établi le principe de la séparation des pouvoirs comme fondamental et reconnu par les lois de la République

aux différents codes de lois, on comprend alors qu’être juste, c’est respecter les lois et que l’injuste est celui qui désobéit. On s’aperçoit que cette idée demande examen, car notre expérience de la vie quotidienne peut nous amener à penser que certaines lois sont injustes, et que le strict respect des lois peut conduire à des injustices… Quels sont les liens entre la justice et la loi ? Qu’est-ce que le droit ? Existe-t-il des lois injustes ? Peut-on désobéir aux lois ? A quelles conditions

lui donne sa consistance ? Quelle serait le principe qui ferait tenir l’ordre politique ? Réponse : le principe qui ferait tenir l’ordre politique est la justice. Or à la question du principe de l’ordre politique il faut répondre ainsi : les h ne savent pas ce qu’est la justice. Et il faut tirer pour P toutes les conséquences de l’ignorance des hommes s’agissant du principe de l’ordre politique qu’est la justice. Le philosophème pascalien est le suivant : dès lors que l’ordre politique est une réalité

équilibre, égalité. Donner à chacun ce qui lui revient en droit (que cette chose lui ait été enlevée injustement ou qu'elle lui soit dûe). Ne faire du tort à personne. Domaine : échange des biens et répartition des charges au sein d'une société. Pourquoi le besoin de justice? Si on a ce besoin, c'est parce qu'il y a rareté des biens disponibles, et des inégalités physiques, psychologiques, etc., entre les hommes. Nous en avons donc besoin comme critère pour répartir les biens rares et établir une

LIBREMENT ? « Un être, ne se sent obligé que s'il est libre, et chaque obligation, prise à part, implique la liberté » Henri BERGSON Doit-on conclure de cette phrase que l'homme ne peut-être libre, que lorsqu'il respecte des lois ?. Mais cette liberté, se suffit-elle au simple respect des lois ?. De plus, la liberté politique, est-elle suffisante pour espérer « vivre », au sens le plus large ?. Cette liberté politique qui est la jouissance des droits politiques : droit de vote, accordés au chaque citoyen