Pourquoi Faut Il Se Méfier De La Notion De Nature Humaine

Chapitre XIII: de la condition du genre humain à l'état de nature, concernant sa félicité et sa misère. Pourquoi Hobbes peut-il écrire que la nature fait des êtres humains rigoureusement égaux? Hobbes dit cela car il remarque que certes il existe des différence entre les êtres humains mais que par exemple une différence de force peut-être compensé par une alliance , ou une réflexion. Il entend par là que une aptitude plus ou moins forte chez l'un ne l'avantage pas par rapport aux autres. Il

David Lynch, Éléphant Man. Le questionnement de John par l'administrateur... ( En rapport avec le thème du langage, noter aussi, le fait qu'on apprenne le nom de John assez tardivement dans le film ) Le langage présuppose deux facultés spécifiquement humaines : la raison et la liberté. En effet, parler c’est réfléchir à ce que l’on dit et c’est aussi choisir ses mots donc mettre en œuvre la liberté et la raison. Seulement, les études d’éthologie ( étude scientifique du comportement animal ) amènent à

500 bouleutes). L’helie, le jury populaire est aussi TAS. Reddition des comptes devant l’ecclesia. Le TAS implique que n’importe qui peut gouverner, pari de la compétence universelle. Dialogue de Protagoras dans lequelle Socrate réfute cette notion-là. Pour Socrate,le savoir doit être au coeur même du pouvoir. “On écoute tout le monde en matière politique”. Athènes est une cité du verbe, elle menacée par les sophistes. Le bien dire contre le dire vrai. La rhétorique contre la dialectique.

Elle se définit en effet à travers un acte (l'acte volontaire) qui est tout ce qu'elle est. L'âme n'a pas d'autre essence que d'être ce qui fait barrage à ce qui nous sollicite. Introduction : Définir c’est fixer le contenu d’une notion, déterminer la nature ou l’essence de ce dont on parle. La définition est une opération fondamentale de la pensée tant il est vrai, selon Alain lui-même, que philosopher consiste peut-être seulement à savoir ce que l’on dit et si ce que l’on dit est vrai. Or

L’Histoire Une science humaine L’histoire, du grec istoria : enquête, dans son sens usuel rassemble toutes les connaissances relatives au passé de l’humanité. Cette discipline s’apparente à une science par sa rigueur et son exigence de vérité. Mais si l’histoire est une science, ce n’est pas une science exacte mais une « science humaine », c’est-à-dire une science dont l’objet est l’homme. Or le comportement des hommes ne peut être étudié ni rapporté comme ceux d’une planète ou d’une molécule de

LE DESIR EST IL CRÉATEUR D'ILLUSION? -Il ne faut jamais prendre le sujet en bloc, c'est normal de rien a voir a dire. -C'est dans la définition de chaque terme pris isolement que l'on va trouver des pistes de réflexion qui va nous permettre de comprendre le sujet. Il faut tout définir, et en particulier les petits mots. -On cherche la polysémie ( mot on plusieurs sens), le but est de jouer sur ambigüité. -Il faut chercher les synonymes. -Il faut chercher les antonymes ( mots contraires). - chercher

considérée comme l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances.» Un matin, j’ai pris en soin monsieur M., âgé de 63 ans, retraité d’origine maghrébine, entré dans le service de chirurgie digestive pour une cholécystectomie sous cœlioscopie. Il vit en

Quelques problématiques : ⇒ Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ? ⇒ L’opinion a-t-elle toujours tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin

Anna MORAND K B/L Le 07/10/09 Dissertation de Philosophie Tout n’est-il que représentation ? « Le seul univers que chacun de nous connaisse réellement il le porte en lui-même, comme une représentation qui n’est qu’à lui, c’est pourquoi il en est au centre » écrit Schopenhauer dans le Fondement de la morale. Cet auteur place l’homme au centre de l’univers ou plus généralement de ce que nous pourrions qualifier par le terme de : tout. Or qu’est ce qu’est le tout ? Dans un premier temps

premier voyage rappelle le travail de base : la taille de la pierre brute, que l’on peut associer au Connais-toi toi-même , · le deuxième voyage introduit la notion d’architecture : c’est l’assemblage des pierres taillées, le début de la construction de l’édifice universel, · le troisième voyage consiste à parfaire l’édifice en faisant appel à différentes techniques