Pourquoi Imiter Le Réel

un premier tableau d’analyse ; L’entreprise se porte –t-elle bien ? Gagne-t-elle de l’argent ? Sa situation financière est-elle saine ? Se porte-t-elle mieux que ses concurrents ? Sur quels éléments s’exerce principalement la concurrence ? Pourquoi les entreprises du secteur réussissent-elles mieux ? Les objectifs choisis sont-ils cohérents ? Le plan marketing est-il bien suivi ? Etc. S’efforcer de suivre le schéma intellectuel suivant : Informations brutes, Informations interprétées

expressive, artistique et esthétique Aspects cognitifs(intellectuels) | Aspects moteurs(physiques) | Aspects affectifs | Aspects sociaux | Stades de développementConnaissances/ liens entre celles-ciAuto/co évaluationCompréhensionCopier/coller « imiter »Réflexion (concret / abstrait)ConcentrationAttentionMémorisationCompréhensionImaginationConnaissance du résultat (manière de faire)/de la performance (atteinte ou non des critères de réussite qualitatif ou quantitatif) | Appropriation des règlesCapacités4

traditionnelles de l’hilarité). D’autre part, parce que le rieur n’a peut-être pas trop envie de regarder en face les satisfactions suspectes, ambiguës, qui nourrissent en profondeur son rire. Savoir pourquoi on rit pourrait nous rendre singulièrement graves. On se contente alors de la tautologie : « Pourquoi rit-on ? Parce que c’est drôle ! ». 2) Dans l’approche de cette activité rythmique des muscles zygomatiques, typiquement humaine selon Rabelais, il est difficile de distinguer ce qui serait un

sciences sociales). Tout en étant très sceptiques, ces auteurs ne sont pas parvenus à dépasser cette définition doxique (relatif à la croyance, à l'opinion). Le rapport à l'Art est désintéressé ainsi que l'Art lui-même. « Pourquoi a-t-il fait cela ? », l'objet d'Art excède véritablement ce que l'on cherche. Pourtant, nous pouvons déceler une intention dans l'œuvre d'Art. Mais cette intention n'est jamais vraiment sienne (à l'artiste). → Est-ce que l'objet d'art est

ART ET MÉMOIRE. LES MONUMENTS AU MORTS DE LA GRANDE GUERRE Pourquoi une exposition sur les monuments aux morts ? Un rapide historique Une lecon de mémoire Art et symboles Quelques remarques sur les inscriptions Pourquoi une exposition sur les monuments aux morts ? Les monuments aux morts de la Grande Guerre constituent aujourd’hui un élément banal dans le paysage urbain de la France. L’éloignement chronologique de la Guerre, la disparition des derniers « poilus » expliquent sans

éveillent un désir, un éveil des sens incontrôlable et critiquable chez le spectateur. Par conséquent, l’art doit avoir une dimension rationnelle, sous peine de tomber dans la tromperie, la séduction qui annule l’esprit critique du spectateur. C’est pourquoi Kant fustige les « Schwärmerei » dans Critique de la raison pure. Ce therme désigne la démence, l’enthousiasme pernicieux de Swendenborg, initiateur de la théorie des synesthésies et plus largement des « exaltés », soit ceux qui souhaitent dépasser

Diderot, Entretien d'un philosophe avec la maréchale de*** (1777) 1. En vous appuyant sur un relevé lexical, indiquez le jugement que Diderot porte sur les religions. 2. Quel procédé de style récurrent pouvez‑vous relever dans certaines phrases ? Pourquoi Diderot choisit‑il de mettre en relief ces phrases dans son argumentation ? 3. Relevez dans ce texte les exemples employés par Diderot. Quelle est leur fonction ? Corrigé 1. Dans le texte de Diderot, la thèse est énoncée sous la forme d'une

l'obligeons à rester avec nous. Pour réussir, il est essentiel d'acquérir de la volonté N'avez-vous jamais remarqué combien certains êtres possèdent un pouvoir, une emprise autour d'eux ? 8 Publi-Volurama.ca Je Veux Réussir… ! Ce rayonnement est réel, mais il n'a rien de mystérieux ou de surnaturel pour qui connaît les phénomènes psychiques. Inconsciemment peut-être, ces êtres savent vouloir, mais rien ne vous est plus loisible que d'apprendre aussi. Vous réussirez aussi bien qu'eux, mieux même

comme frappé d’un défaut d’imitation ; mais il ne le considère pas non plus comme une bonne imitation : il ne lui attribue tout simplement aucune fonction mimétique. Diégésis ne consiste pas en une (mauvaise) copie du réel brut. Le seul que taraude le problème de la conformité au réel et qui aspire à créer une illusion mimétique, c’est l’acteur, que Platon chasse de la Cité, tandis qu’il décrit le poète idéal comme maximalement impliqué dans sa narration. Aristote, au contraire, condamne la poésie

savoir savant sur le corps. Ouverture du crâne d’un cadavre ; le peintre est forcé, par les conceptions de l’époque, de représenter un « cadavre vivant ». *Tableau Rembrandt, leçon d’anatomie du docteur Tulp* 1632 Tableau qui part d’un fait réel. Tulp existe et à le droit une fois par an de disséquer un cadavre. Ici dissection d’Aris Kindt condamné a mort pour un vol à main armée. Technique affinée, dissection capable de s’attaquer à un membre de manière assez fine. Lumière sur le cadavre