Pourquoi Juger Culture

NORMALE 1996 Peut-on être plus ou moins libre ? A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? ------------------------------------------- ES : Groupement 2 – Session NORMALE 1996 Peut-on comprendre le présent si l’on ignore le passé ? Pourquoi nous trompons-nous ? ------------------------------------------- ES : Groupement 3 – Session NORMALE 1996 A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? Pour connaître, suffit-il de bien observer ? -------------------------------------------

fragilité dans le lien social. La confrontation qui anime les individus ne fait pas de cette société une base pérenne, c’est pourquoi Kant souligne que la résistance générale « menace constamment de rompre cette société ». La fragilité du lien qui unit les hommes, fait dans un même temps leur force, cet antagonisme crée un équilibre qui transpose l’homme de « l’inculture à la culture ». En effet par cette association les hommes créent la vie en communauté, et cultivent ensemble leurs acquis. Kant

mauvais guides, et s’instruire de nouvelles choses « qu’on n’aime pas savoir » permet de renforcer son esprit critique. Alain reproche donc à cette idée d’empêcher le développement de l’esprit critique de l’individu en lui supprimant l’accès à la culture dans de nombreux autres domaines dont il ne connaît rien et sur lesquels il n’a donc pas d’opinion valable. Reprenons l’exemple de l’individu qui, dès son plus jeune âge a fait preuve de grandes facilités dans la musique. Il a donc passé tout son

jeu, permettre cette relation la plus rentable scientifiquement et dans la mesure du possible la plus objective possible. La plus scientifiquement rentable et la plus objective pourquoi ? L'anthropologue à pour objectif d'étudier des sociétés ou des faits sociaux qui ne font pas la plupart du temps partis de sa culture et d'essayer de les comprendre dans toute leur ampleur. Pour cela, il se doit d'être juste, objectif, et donc de limiter au maximum les variables subjectives qui pourraient interférer

quelque chose ou au contraire de s'abstenir de le faire. Suivant un phénomène de dédoublement, cette petite voix nous permet de distinguer le bien et le mal, d'en fixer des normes et ainsi de juger la moralité de nos actions ou de celles d'autrui (on remarque d'ailleurs un premier paradoxe : est-il moral de juger la conduite d'autrui, même si celle-ci est profondément immorale?). Mais qu'est-ce que la morale? Celle-ci (du latin mores coutumes, moeurs) se définit comme une théorie de l'obligation,

Quelle sont les questions susceptibles d'être posées à l'oral ? L'épreuve orale se décompose comme suit : Ecrite : épreuve de culture générale du domaine sanitaire et social (plus précisément : biologie humaine, nutrition et alimentation) Oral : Entretien individuel de 20 minutes portant sur le domaine sanitaire et social La formation d’aide soignante à l’issue de l’admission se déroule sur 1 année. Une fois arrivé dans la salle d'examen le jury vous demandera de tirer au sort un sujet d'actualité

remarque que sans éducation, l'homme n'est au contraire pas libre, aussi bien intellectuellement que dans son comportement. il est ainsi essentiel d'être éduqué. Une question se pose alors: pourquoi l'homme a-t-il besoin d'éducation? Ainsi, pourquoi l'éducation est-elle essentielle pour l'individu? et pourquoi l'est-elle encore plus pour l'humanité? Prenons le cas des enfants sauvages, ces enfants trouvés dans la nature, ayant été andandonnés à leur naissance, face à eux-mêmes et à la nature,

Critique de la faculté de juger Première introduction De la philosophie comme système Du système des pouvoirs supérieurs de connaître qui est au fondement de la philosophie Du système de tous les pouvoirs de l'esprit humain De l'expérience comme constituant un système pour la faculté de juger De la faculté de juger réfléchissante De la finalité des formes de la nature considérées comme autant de systèmes particulier De la technique de la faculté de juger comme fondement d'une

comme une aspiration de la conscience. Si nous aspirons à être libre alors cela présuppose que nous ne sommes pas d'emblée libre, que nous avons à le devenir, comment se libérer des déterminismes que nous subissons et quels sont ces déterminismes ? Pourquoi sommes nous dépendants ? A quoi sommes nous assujettis ? Ce terme d'aspiration est significatif du fait que la liberté est une exigence, une difficulté, une conquête et non pas comme on le croit spontanément, une facilité parce qu'elle découlerait

vérité un "repentir intellectuel" mais qui prend du temps. Il faut détruire les fausses connaissance pour permettre aux nouvelles idées d'émerger, car les connaissances que l'on a pour acquise nous empêchent d'avancer. "Quand il se présente à la culture scientifique, un esprit n'est jamais jeune (…) il a l'âge de ses préjugés." B.- Les différents obstacles épistémologiques : Le premier obstacle épistémologique est l'opinion. Elle a toujours tort. En effet, l'esprit scientifique a besoin de détruire