Pourquoi Juger Culture

 Faut-il voir dans l’enfant sauvage la nature humaine avant toute culture ? Texte Pour peu que l'on voulût juger de la vie passée de cet enfant par ses dispositions actuelles, on voyait évidemment qu'à l'instar de certains sauvages des pays chauds, celui-ci ne connaissait que ces quatre choses : dormir, manger, ne rien faire et courir les champs. Il fallut donc le rendre heureux à sa manière, en le couchant à la chute du jour, en lui fournissant abondamment des aliments de son goût, en respectant

long de son récit, Annie Ernaux se met à la recherche de ses origines : un milieu modeste dont elle s’est éloignée au cours du temps ; elle essaie d’expliquer pourquoi une distance s’est peu à peu établie avec ses parents et surtout avec son père. La question se pose alors de savoir si l’on doit renoncer aux caractéristiques de notre culture familiale pour être mieux accepter par la société ? Nous verrons dans un premier temps l’éloignement progressif mais profond qui s’instaure entre la narratrice

fait qu’elle ait été rendue par le juge ne suffit pas à la rendre juste. Il nous faut donc trouver ce nouveau critère, « indépendant du droit positif », qui nous permet de l’évaluer ; et, dans la mesure où ce critère nous permet alors de juger le juge lui-même, de juger de la justice des décisions du juge, il s’agit bien d’un critère « supérieur » au droit positif. 5) La remise en cause du droit est une obligation, le critère doit donc être éthique Plus encore, cette dissociation est, nous dit Léo

L'art est-il utile ? Quels seraient les critères valables pour juger de l’utilité ou non de l’oeuvre d’art ? L’art ne doit-il être jugé que pour son utilité ? Le peut-il ? Doit-il avoir une utilité, ou doit-il justement ne pas en avoir pour être art ? Ne pourrait-on pas montrer que l’utilité de l’art, ce serait paradoxalement de ne pas en avoir et le soustraire ainsi à cette catégorie qui détermine tant de choses de notre existence, entravant souvent la liberté, pour pouvoir considérer l’art

* Les limites de la culture d'entreprise Maurice Thévenet, dans son ouvrage sur la culture d'entreprise, parle des limites que comporte la culture d'entreprise. Il me semble essentiel de toujours garder à l'esprit que chaque médaille a son revers et de rester conscient des inconvénients d'un concept. Nous l'avons vu, de nombreuses entreprises recrutent des candidats disposant de valeurs et d'aspirations correspondant avec leur culture (i.e Samsung se livre à une sélection sévère des candidats

définie la nation comme étant le fait d’avoir des points communs , avec la langue, la religion, la race ou bien encore le sang. Suite à la phrase de l’Ex-Président on peut se demander ce qu’il a voulu dire. Qu’est pour lui l’identité nationale et pourquoi faut-il en finir avec ? Il est important de savoir ce qu’est précisément l’identité nationale (I) et les conséquences qu’elle peut avoir sur l’immigration en France (II). I) L’identité Nationale : L’Ex-Président avait une vision propre à

(Action) Qui veut ne se contente pas de juger et de condamner. Qui veut agit. "Alea jacta est" (Action) Bien faire Qu'est-ce que réussir ? Y a-t-il des actes indifférents ? (Action) Qu'est ce qu'un acte ? (Action) "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". "C'est une belle harmonie quand le dire et le faire vont ensemble ". Peut-on changer le monde ? L'action peut-elle se passer de la réflexion ? (Action) Le risque. Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? (Action)

Faut-il respecter toutes les cultures ? A partir du XXème siècle, le siècle de la mondialisation, les différentes cultures ont été mises en contact permanent, entre autre grâce à la migration de masses. En philosophie une culture est ce qui est transmis par les générations précédentes, on peut considérer cela comme un ensemble de croyance et de vérités. A première vue, la culture a toujours raison, car elle est enseignée comme étant la vérité à l’âge ou l’individu ne possède pas encore tout son

fait qu’elle ait été rendue par le juge ne suffit pas à la rendre juste. Il nous faut donc trouver ce nouveau critère, « indépendant du droit positif », qui nous permet de l’évaluer ; et, dans la mesure où ce critère nous permet alors de juger le juge lui-même, de juger de la justice des décisions du juge, il s’agit bien d’un critère « supérieur » au droit positif. 5) La remise en cause du droit est une obligation, le critère doit donc être éthique Plus encore, cette dissociation est, nous dit Léo

outil d'adaptation donc définir une stratégie est définir une ligne de survie. Définir la ligne de survie est le travail du boss et la responsabilité se délègue mais ne se transmet pas. Mais il faut travailler plus fort, plus vite et plus longtemps. Pourquoi est-ce que les employés accepteraient ça? La mettre en place est le travail du collectif. Et ce n'est pas en parlant de rationnel. Il va donc falloir que le boss les convainque en faisant du management. Management (Peter Drucker) : faire en sorte