Pourquoi Juger Culture

moralement c'est entrer en conflit avec les règles de la société. C'est à nous qu'il appartient de juger notre société en fonction de ses convictions morales. Il s'agit donc ici de savoir s’il se peut que la morale soit égale à la morale sociale. Pourtant la morale peut provenir de l'affect moral et de la capacité à réfléchir. Le plus souvent nous pensons comme la société, la culture, la religion à laquelle nous appartenons : la morale individuelle est issue ici de la morale sociale

Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d’art? Quelqu’un qui sait apprécier une oeuvre d’art, c’est quelqu’un qui sait l’évaluer, la juger et donc en saisir la valeur. Apprécier une oeuvre d’art, c’est donc savoir déterminer si elle est « belle » ou au moins « appréciable ». L’homme cultivé, ici, c’est celui qui a le savoir nécessaire pour apprécier un beau tableau, une belle musique ou un beau texte littéraire. Ainsi, il se targue d’avoir bon goût et de savoir évaluer la qualité des œuvres

Les conditions de structuration et d'évolution Les différents éléments d'une culture s'articulent les uns par rapport aux autres selon des principes structurants et des hiérarchies de valeurs qui varient d'un groupe à l'autre. Par exemple, la culture juive s'est structurée en fonction de principes religieux dont découlent tous les autres aspects. La civilisation phénicienne était basée sur le commerce maritime, etc. Dans beaucoup de cas, les conditions géographiques (mer, montagne, désert, steppe

société capitaliste qui prône le salariat. Qu’est ce qui peut bien pousser les hommes à travailler ? Qu’attendent-ils les uns et les autres de leur travail ? Pourquoi et à quelles conditions travaillent-ils ? Peut-on juger la manière dont les autres travaillent ? Mais le fait que la société capitaliste se permette de critiquer et de juger la manière de travailler des autochtones qui permet aux ouvriers de se réaliser, n’est ce pas un fait paradoxal sachant que dans leur organisation du travail

GEX Cédric Devoir de Philosophie TS2 Faut-il être cultivé pour apprécier une œuvre d’art ? se cultiver: S'instruire, augmenter ses connaissances sur un sujet. apprécier: Juger bon, aimer. Une œuvre d’art est un produit purement humain, d'être capables de sensibilité, et qui tentent de représenter dans des formes et des structurations d'éléments interagissant une perception construite, réelle ou transcendante. Nous avons tous fait cette expérience : dans un musée nous sommes attirés par

Sujet : La culture est-elle une perversion de la nature ? La culture est avant tout un terme qui a des sens multiples, tous dérivés du sens premier de « culture de la terre ». On peut voir que la culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition. Il faut également s'interroger sur les cultures au pluriel, car il en existe une grande diversité. Dans l'Antiquité, les Grecs nommaient tous les peuples extérieurs à leur culture des « barbares » : pour

raison et la pensée sont uniques à nous les hommes.La raison est une aptitude humaine à juger et à connaitre.Hegel disait: "La Raison gouverne le monde." C'est par extension la faculté de distinguer le vrai du faux et de régler sa conduite. Nous avons la chance de pouvoir former des concepts et des relations entre les imformations grâce à la pensée. Par exemple un animal voyant un arbre ne se demandera pas pourquoi les feuilles sont vertes en cette saison et oranges dans une autre, il ne sera dailleur

(esthétique) et une dimension théorique (originalité, contexte de création). Tant qu’on ne disjoint pas les deux dimensions, le jugement de l’œuvre se fait sur le plan esthétique, la « beauté » étant la valeur de l’esthétique.  Kant écrit dans La faculté de juger que la Beauté consiste en un sentiment : celui du plaisir qu’on a à observer une œuvre. Si l’on suit cette définition, il semble évident que tout le monde peut éprouver un certain plaisir devant une œuvre. En effet, chacun ressent des émotions plus

fruit de la démonstration, incontestable Une vérité d’ordre moral, qui se justifie par une certaine conception de la dignité des êtres vivants : l’homme est davantage digne de respect que l’animal parce qu’il est douée de raison, d’une faculté de juger, etc. et parce que l’ami est mon semblable… Mais une telle évidence n’est sans doute pas aussi évidente que la précédente, sa preuve est de l’ordre de l’argumentation et non de la démonstration. Et même la démonstration est sujette à caution puisque

Toutes les cultures se valent-elles ? Nous avons souvent tendance à rejeter en dehors de l’humanité pleinement cultivée les hommes ayant une autre culture que la nôtre. En effet, considérant d’autres cultures, certaines d’entre elles nous semblent archaïques, inférieures. C’est pour cette raison, du reste, que nous les qualifions de sauvages et de barbares. Néanmoins, certains diront que ces considérations sont frappées d’une illusion ethnocentriste et affirmeront qu’aucune culture n’est supérieure