Pourquoi L Homme Peut Il Etre Inhumain

besoins de ses sujets pour que lui-même soit puissant « pour qu’un prince soit puissant, il faut que ses sujets vivent dans les délices ». Dans le deuxième extrait, Voltaire compare le mode de vie de ses ancêtres au sien. Selon lui, « tout honnête homme » doit aimer les plaisirs de la vie comme « la propreté, le goût, les ornements ». Voltaire affirme dans ce poème que l’unification des pays est due au luxe « le superflu, chose très nécessaire, A réuni l’un et l’autre hémisphère ». De plus, il affirme

parmis lesquelles on peut compter l'esclavage, la peine de mort et bien d'autres encore.. Mais peut-on réduire l'écriture à la seule défense des causes humaines ? L'écrivain est-il dans l'obligation de s'engager ? On est en droit de penser que oui. L'écrivain a pour devoir de s'engager, premièrement parce que l'écrivain, l'artiste en général, peut pratiquer son métier car il a une vision différente des autres, une perception plus aiguisée du monde (ou, pour être moins élitiste, du sujet

Elle est accomplie quand Napoléon rencontre Goethe à Erfurt en 1808. Le maître des hommes dit au maître de leur esprit : «Vous êtes un Homme» (autre interprétation, il aurait dit de Goethe: «Voilà un Homme». Ce mot a inspiré le commentaire suivant à Paul Valéry: «Vous êtes un Homme. Un Homme? C’est-à-dire une mesure de toutes choses et c’est-à-dire un être auprès duquel les autres ne sont que des ébauches et des fragments d’hommes, des hommes à peine, car ils ne mesurent pas toutes choses comme

« Lucien » (nom propre) « il » (pronom personnel) « le malheureux » (Groupe nominal ) « lui »(pronom personnel) « l’ », « le » (pronom personnel) => pas de précisions, on ne peut pas deviner qui il est. 2) Dans quel état est le personnage au début du texte (l. 1 à 7) ? Quels mots vous ont aidé à répondre ? Etat de bien-être (« douillettement », « recroquevillé », « détendu », « heureux », « repos », « léger », « flottait », « plénitude » » « bien », « heureux », « bonheur ».) 3) Quel changement intervient

indique que cette activité est connue pour être pénible et contraignante. Dans ce texte, l’auteur donne deux visions du bénéfice du travail avec en premiers les kirwiniens, un peuple autochtone qui travaille de manière artisanale et ensuite une société capitaliste qui prône le salariat. Qu’est ce qui peut bien pousser les hommes à travailler ? Qu’attendent-ils les uns et les autres de leur travail ? Pourquoi et à quelles conditions travaillent-ils ? Peut-on juger la manière dont les autres travaillent 

JOURNAL ‘La putain respectueuse’ de Jean-Paul Sartre * PREMIER TABLEAU SCÈNE I Résumé La scène 1 raconte de Lizzie qui est visité par un négre dont on ne savez pas le nom. Lizzie peut se souvenir de lui. Il était dans le même train que Lizzie. Le nègre exige de Lizzie qu’elle va chez les juges et qu’elle dit que le nègre n’a rien fait, parce que Lizzie sait la vérité. Aprés qu’elle ait réfusé d’abord, elle se décide d’aller chez les juges pour dire qu’est-ce qui s’est passé. Mots-clés

anonymement en 1764 mais il déclenche un scandale et se voit interdit en France et même par le Vatican. L’exemplaire que possédait le chevalier de La Barre a été cloué sur son torse lors de son exécution et a brûlé dans le même bûcher. Cet article a peut-être contribué à l’abolition de la torture dans la justice française en 1780. EXPLICATION La structure du texte est claire, indiquée par les intertitres : l.1 – 17 : Exemple du magistrat (§ 1 et 2) et critique des Français (§ 3) l. 18 – 32 :

réalité des faits et du personnage Vous appuierez votre réponse notamment sur les éléments portant sur le physique, le caractère et le comportement du personnage durant son séjour en prison, au cours du procès et lors de son exécution. « Être en prison pour un crime n'empêche pas de commencer un autre crime. » écrivait Hugo en 1862 dans son livre Les Misérables. 30 ans plus tôt, en 1832, alors qu’il achevait d’écrire son réquisitoire contre la peine de mort

sans qu’il y ait de jugement moral car le mot « barbare » signifie pour eux « qui ne parle pas le grec, mais une langue incompréhensible ». Aujourd’hui, la définition de barbare a évolué signifiant ainsi au sens courant celui qui commet des actes inhumains, celui qui fait preuves de sauvagerie. Tandis que le civilisé est celui qui est capable d’agir et de penser où se construit l’humain Le terme de civilisation est apparu  dans la seconde moitié du 18e siècle. Employé au singulier, il permet d’opposer

? Un autre moi-même, c’est-à-dire celui qui est à la fois comme moi et autre que moi, un moi qui n’est pas moi (pour reprendre Sartre). Rencontrer autrui, cela suppose donc d’une part la vie en communauté ; mais d’autre part, comme je ne saurais être moral tout seul, la moralité elle-même suppose la rencontre d’autrui. Autrui désigne l’autre, en tant qu’il est cependant mon semblable. Autrui est un alter ego, c’est-à-dire à la fois un autre moi, et un autre que moi. C’est cet entrelacement du