Pourquoi L Homme Peut Il Etre Inhumain

crié haut et fort en sortant du bâtiment : « le prophète est venger !! ». Tout cela pourquoi ? Ce drame a été causé par de simple caricature que publiaient les dessinateurs du journal envers le prophète islamique, Mahomet. Suite à cet événement tragique, la France, ainsi qu’une grande partie du monde, connurent une extraordinaire vague d’indignation envers les terroristes ainsi qu’envers leurs actes des plus inhumains. Parmi tous ces témoignages, il y en a un qui m’a particulièrement interpelé. En

jusqu’en 2011. En 2011 avec la révolution de jasmin Maher a pu quitter le couloir de la mort , car sa peine a été commuée à perpétuité, et a pu rejoindre les autres prisonniers et a enfin pu voir sa famille . Quelle douce consolation pour un homme à qui malheureusement le doute n’a pas profiter. Il faut savoir que pendant 9 ans, ses parents ne savaient pas s’il était encore en vie. En Tunisie quand on exécute un condamné à mort, on ne prévient pas sa famille, on ne prévient personne

point : les coupables peuvent être des victimes et les victimes des coupables. D’abord, monsieur le président, mesdames et messieurs les jurés, pourquoi cet homme était-il en prison pour une si longue durée ? Avait-il tué ? Avait-il violé ? Avait-il torturé ? Non ! Il avait volé de quoi nourrir sa famille. Certes c’est un délit(=une faute) ; mais un simple larcin (vol) doit-il être puni comme un crime ? Quelle peut-être ensuite l’image de la justice humaine pour cet homme abusivement puni ? Ce coupable

Divers Marina 6B Dissertation :  « Rétablir la peine de mort permettrait aux citoyens de vivre dans une société plus sure et plus juste ? » Etant donné la délinquance et la violence omniprésente dans notre société actuelle, il est peut-être arrivé à certains d’entre nous de se poser des questions telles que : « La justice est-elle vraiment à la hauteur ? Est-il normal de vivre dans un climat d’insécurité (selon le lieu où nous vivons), et est-ce que tout cela ne se résoudrait pas par la

Seul le droit à la vie compte !! Et cela n'est malheureusement pas de l'avis de notre cher Monsieur Victor Hugo, écrivain et homme politique apprécié de tous. L'édition de son dernier recueil de textes relance le pénible débat du « pour ou contre » la peine de mort. En effet, ses récits larmoyants sur la barbarie et les préparatifs à la guillotine ne doivent pas nous éloigner de notre but principal : condamner toute personne qui enlève la vie à une autre. Pensez à nos morts, souvent des femmes

partit d'eux . Pourquoi alors ne sommes nous pas considéré comme libre à n'importe qu'elle moment ? Il nous le montre ici en trois parties , la premièrement ou il nous énonce sa thèse , comme quoi si l'homme reconce à sa liberté il renonce à être un homme .Puis deuxièmement , il nous montre le faite que renoncer à sa liberté est vainement imposible car nous ne pouvons pas renoncer a nous mêmes . Et enfin il nous dit qu'être esclave n'est-ce pas perdre sa liberté donc ne plus être un homme ? Sa première

seulement tâché de rendre vraisemblable ce qui était déjà vrai. » Les personnages Kaliayev : ce personnage porte le nom d’un de ceux qui ont réellement commis l’attentat contre le grand-duc. Il incarne le conflit entre pensée et action. C’est un jeune homme, amoureux de la vie (« J’aime la vie. Je ne m’ennuie pas. Je suis entré dans la révolution parce que j’aime la vie » p. 68 ; « j’aime la beauté, le bonheur ! p. 71), fantaisiste (il change le signal pour s’amuser, p. 61 ), rieur (voir les didascalies

(1764) (Extrait) Les Romains n'infligèrent jamais la torture qu'aux esclaves, mais les esclaves n'étaient pas comptés pour des hommes. Il n'y a pas d'apparence (1) non plus qu'un conseiller de la Tournelle (2) regarde comme un de ses semblables un homme qu'on lui amène hâve, pâle, défait, les yeux mornes, la barbe longue et sale, couvert de la vermine dont il a été rongé dans un cachot. Il se donne le plaisir de l'appliquer à la grande et à la petite torture, en présence d'un chirurgien qui lui tâte

de continuer et détruit. On peut néanmoins se poser des questions sur la responsabilité, sur l'inconscience du créateur qui n'assume en rien ce qu'il a fait et qui se lave les mains du mal qu'il occasionne, se contentant de haïr sa créature après que celle ci s'est rebellée et se venge. En fait on peut presque soutenir que créateur et créature sont des doubles. Le monstre originellement bon commet des crimes atroces, Victor avec les meilleures intentions crée un être immonde. Chacun d'eux se voit

 Certaines sociétés semblent être plus civilisées que d'autres car elles ne mettent pas en place certaines pratiques que nous jugeons parfois inhumaines. En effet, dire que toutes les sociétés se valent revient à légitimer des actes que nous pouvons considérer comme inhumains tels que la barbarie ou l'excision, et des régimes politiques violents ou des dictatures. Ainsi, si toutes les sociétés et leurs pratiques se valent, nous pouvons donc en déduire que la dictature du nazisme et toutes les violences