Pourquoi La Cité Devrait Favoriser Les Métèques

Hommes peuvent connaître le droit, alors cela signifie qu'ils sont égaux car tous dotés de raison. - Si tous les Hommes sont égaux, le droit naturel est un droit régissant des rapports égalitaires. - Le droit positif (le droit posé, qui existe) devrait être différent et être conforme aux droits naturels mais il lui est inégalitaire. - Duguit dit que la théorie du droit naturel est une théorie individualiste. Selon le droit naturel, tout individu est titulaire de ces droits naturels, il dispose

Le statut des femmes Durant la Grèce Antique, les femmes ont une place minime dans la société. Aristote définit la citoyenneté comme la possibilité de participer au pouvoir politique, la femme en est donc la plus éloignée : contrairement aux métèques et aux esclaves, elle ne peut jamais devenir citoyenne. Il faut attendre la domination de l'empire grec par Alexandre Le Grand pour voir de grandes figures de femmes émerger, des reines comme Bérénice ou Cléopâtre. La femme athénienne est une éternelle

citoyens : hommes libres, ils appartiennent à une cité, ils jouissent de tous les droits civiques et de la protection de l’Etat. Nobles : Patriciens. Non Nobles : Plébéiens. 2°) Les hommes libres non citoyens (n’appartiennent pas à une cité) : Métèques + esclaves affranchis (qui ont été libérés). Ils sont censés être des hommes libres. Juridiquement ils sont libres mais ils sont toujours dans la dépendance de la famille de leur ancien maître. Métèques : soient des gens de la campagne, soient des peuples

liberté, de pluralisme et il est célébré par la plupart des chartes et constitutions. Il est même autorisé dans des régimes totalitaires. Un certain nombre de questions se pose à propos du vote : Pourquoi le vote s’est-il imposer comme mode de désignation des gouvernants ? Première question, pourquoi le vote comme moyen de désignation des citoyen ? Deuxième question, quel est la scénographie du vote, de la campagne électorale ? Enfin, à quoi sert l’élection ? La notion de vote a une origine

adapté par les grecs . On ne pense pas la politique pareil dans une cité , dans une nation etc … Les cités grecs se situent au 7ème-4ème siècle av. J.C. Les cités grecs vont péricliter et seront remplacer par des royaumes et sont issues des conquêtes d'Alexandre le Grand . Les grecs se sont décaler vers l'est , au proche orient . Ces royaumes grecs sont à la fois très grec et très orientaux dans leur pensée . A Rome aussi la cité va se transformer en monarchie . Titre 1 : La pensée politique

de ceux qui constituent cet Etat. Cette conception de Platon prend la seule forme que connaissait les Grecs, donc une cité. C’est une organisation indépendante juridiquement puisque la cité est capable de se donner ses propres lois, mais elle est également indépendante économiquement car la cité répond à ses propres besoins. De fait de cette autonomie et de cette autarcie, la cité grecque est souveraine, et va pouvoir exercer toute une série de fonctions, de pouvoirs, qu’on appelle aujourd’hui fonctions

peuplement mondial en Amérique du Nord de peuplement - Entre 1820 et 1914 : 33 millions d’immigrants dont 87% s’installe aux E-U Immigrants* = celui qui vient s’installer dans un pays étranger au sien 3. Des foyers - But : attirer les migrants pour favoriser la mise en valeur de leur territoire secondaires - Ex : plantations du Brésil + la pampa argentine attirent les migrants d’Europe du Sud - Fin XIXe siècle : en Afrique + en Asie = nouveau empires coloniaux européens tels l’Algérie pour la France

d’Empereur en Occident, puisque vont s’édifier des royaumes barbares. C’est après coup que 476 prend la forme d’une date importante. Après, il n’y aura plus jamais d’Empereurs. Enjeu intellectuel du découpage chronologique définissant l’Antiquité. Pourquoi a-t-on considéré que ces limites étaient pertinentes ? On aurait pu souligner l’importance de la diffusion du christianisme. On aurait pu choisir comme critère une opposition entre le monde des Cités, et le monde de l’Empire. Le découpage reste dans

distingue assez nettement de Rousseau. En effet, il estime que la souveraineté du peuple, mise en œuvre par le principe de la majorité politique, n’est pas infaillible : même lorsqu’elle est adoptée grâce à la majorité, la loi peut être injuste. C’est pourquoi, la constitution fédérale américaine encadre la souveraineté du peuple. L’omniprésence de l’opinion publique Tocqueville montre que " l’opinion commune " s’impose aux individus avec force, même quand les individus ont raison. Cette caractéristique

(Mattéi) 3/ le mythe des cigales 4/ le mythe de l’invention de l’écriture (Derrida : roi-dieu et dieu de l’écriture, un affrontement entre père de la parole et père de l’écriture, vie de la mémoire entravée par l’écriture) Séance 5 Comment parler, pourquoi écrire ? Pierre 1 1/ Explication de textes : l’épilogue 2/ Les couples parole/écriture, amour/parole - critique de l’écriture ? Derrida : l’écriture comme jeu et pharmakon • Le texte comme pharmakon, dévoiement 78-79 Ex 1 et 2, remède et poison