Pourquoi La Cité Devrait Favoriser Les Métèques

.............................................. 75 Étude Paris se développe sous Philippe Auguste ............................. 76 Étude Tolède : la ville comme carrefour des cultures ..................... 79 Étude Bruges, l’affirmation d’une cité commerçante ..................... 80 Leçon 1 L’expansion urbaine des xie-xiiie siècles .................................. 81 Étude Venise, l’affirmation de l’autonomie politique des marchands .................................................

européen ; – une autre étude choisie parmi les deux suivantes : ●  une cité précolombienne confrontée à la conquête et à la colonisation européenne; ● Pékin : une cité interdite ? Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée

PREMIERE PARTIE : Les idées politiques des temps antiques CHAPITRE I : La cité grecque matrice de la pensés politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs

Philosophie du droit Intro : 2questions - pourquoi un cours de philo du droit ? signe d’un doute - l’avenir du droit : comment peut on la circonscrire ? I/ pourquoi un cours de philosophie du droit ? But de ce cours : est un but essentiellement interrogatif. =>au lieu de remplir, il faut creuser L’objet du droit est un objet riche. L’interrogation doit nous placer devant des situations abyssales. A/le regain d’intérêt pour la philosophie et l’éthique Retour de la philo

qzsw1ERE PARTIE - LES SOURCES LOINTAINES CHAPITRE 1 - LA CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face

Histoire des idées politiques Chap 1 : La Genèse antique de la pensée politique On s’intéresse au pilier de la civilisation qui est la Grèce antique, la Rome antique et le monothéisme Section 1 : la Cité grecque Elles sont fondées entre le VIII et le VI siècle avant JC. Elles sont un ensemble de communauté dispersée qui partage plus ou moins une même langue et une même culture mais qui ont des cultures et un mode politique variable. Elles sont au début basé sur une sorte

migrations alternantes » de la dépendance.5 Mais on peut également alléger l’appellation plus ou moins infâmante et la « banlieue » devient « nouveaux espaces urbains ». La pluridisciplinarité est dans ce domaine nécessaire comme dans d’autres domaines et favorise la prise en charge de l’étude de ce no man’s land, de ce qui est ni ville ni campagne, de ce qui fait néanmoins frontière. La littérature elle, va au plus brûlant, au plus désespérant, au plus problématique et enrichit l’imaginaire commun, de l’indicible

la lexis, le dialogue entre les citoyens qui se réunissaient sur la place publique, sur l'agora, pour débattre des meilleures fins à poursuivre par la Cité, la polis. Il s'ensuit que la politique n'était pas conçue sur le modèle d'une technê, i.e. sur le modèle d'une simple technique, où il ne s'agirait pas tant de discuter sur les fins de la Cité que de choisir de façon adaptée les moyens qui, suivant les critères de l'efficacité technique et non de la justesse pratique, sont destinés à réaliser

la nature économique de l’écrit. Le droit s’inscrit dans un argument économique. A. L’argument économique La Mésopotamie n’a pas de frontières naturelles infranchissables, sauf au Sud Est, la mer. Grâce à cela, les échanges se trouvent favorisés, avec les pays lointains : l’Asie mineure, le Caucase... A la fin du IIIème millénaire avant notre ère, des colonies de marchands cherchent à développer leur relation de commerce, qui est encore une relation de fait. 1) La relation de fait

à la justice, le fait de n’exécuter personne sans procès, « mèdéna akriton apokteinai », est un droit pour les citoyens de la cité athénienne. De la même manière, quand Démosthène définit la différence fondamentale entre Sparte et la démocratie athénienne, comme le fait qu’on peut critiquer la constitution à Athènes et y louer celle de Sparte quand dans cette dernière cité on ne peut que louer la seule constitution spartiate et qu’on ne peut y louer la constitution athénienne, est-ce que Démosthène