Pourquoi La Femme Doit Voter

nombreuses années, avant d'annoncer sur les bords du Jourdain la venue de Jésus, puis de le baptiser, et après l'avoir désigné comme l'Agneau de Dieu, de lui "passer le relais", avec ses propres disciples. Il est mort décapité, sur demande d'Hérodiade, femme du gouverneur Hérode Antipas, lequel jugera également Jésus quelques temps plus tard. Jean-Baptiste est connu à travers les Evangiles, certains Actes des Apôtres et par le témoignage historique de Flavius Josèphe, concernant notamment sa mort. Certains

formée notre démocratie ? Est- ce que c'est le pouvoir exécutif qui domine ? Complément du droit constitutionnel. On va voir les différents courants politiques. Les évenements historiques donnent naissance aux partis politiques (gauche : peuple doit décider pouvoir législatif fort / droite : pouvoir exécutif puissant). 1789 est une date traditionnelle de rupture dans l'évolution de la société. Il y a en France un avant 1789 et un après 1789. On pourrait décrire la société de différentes manières

de développer notre culture, notre esprit, notre créativité et pour les plus timides, de mieux appréhender les relations sociales.En bref, les jeunes utilisent les réseaux sociaux, ce n’est pas mauvais. Mais en modération ! Et n’oubliez pas qu’on doit équilibrer entre l’interaction sur les réseaux sociaux et les activités réelles. MOYEN DE LOCOMOTION PRÉFÉRÉUn des moyens de locomotion que je préfère est le vélo. C'est un bon moyen pour le déplacement mais il y a peu de gens l'utilise. Il y a plein

démocraties libérales. On verra que cette exigence peut rester lettre morte si il n'y a pas de garantie juridique apportée par le contrôle de constitutionnalité. L'existence d'un contrôle de constitutionnalité des droits doit être confiée à un organe juridictionnel indépendant. Le législateur doit respecter la Constitution sinon il est sanctionné par un organe particulier, ad hoc, spécialement destiné à produire la Constitution. Si le texte voté par le parlement est considéré comme violant la Constitution

stratégie, il met des impôts en place pour financer la guerre mais en vue de la paix (ces impôts servent aussi à financer la rançon du roi si celui-ci est fait prisonnier au combat). Ces impôts, seul lui les crées, et si quelqu’un veut en créer, il doit précédemment s’entretenir avec lui. Le roi a beaucoup plus de sous que les autres ce qui lui permet de se payer une armée. Ce n’est qu’à la fin de la guerre de 100ans que qu’il arrive à financer une armée permanente. Progressivement, il élimine

plus tout ce que je veux, et précisément l’Etat me rappelle parfois à l’ordre ; en France, j’achète ce que je veux au supermarché, mais pas une kalachnikov, en France je peux décider de rouler sur l’autoroute, mais pas à plus de 130 km/h => pourquoi ? parce qu’en politique, dans la vie en communauté (« polis » = « cité »), on ne peut pas faire n’importe quoi, précisément au nom de la liberté : pour que tous les citoyens puissent être libres, il faut réguler ces libertés, éviter qu’elles « s’entr’empêchent »

Olympe de Gouges (1748-1792) Introduction Fille naturelle d’un aristocrate et d’une roturière, auteur de la « Déclaration des Droits de la femme et de la citoyenne » et de nombreux écrits en faveur des droits civils et politiques des femmes et de l’abolition de l’esclavage des noirs, Olympe de Gouges n’a pas reçu de l’histoire la reconnaissance qu’elle mérite : Le XIXe siècle l’a dénigrée, la tournant même en ridicule : Il avait oublié l’esprit des lumières et le code Napoléon allait inscrire

les notions de représentation et de délégation au moins dans l’espace politique sont des notions qui n’apparaissent qu’avec les révolutions modernes (Américaine et Français) On va donc faire un détour historique pour voir pourquoi elles étaient vu comme incompatibles et pourquoi elles sont devenues évidentes pour nous. 1.1 Une matrice Athénienne ? La cité Athénienne (-508-323) constitue historiquement l‘exemple paradigmatique de démocratie non représentative. Fonctionnement de la démocratie Athénienne

ont lancé les premiers cette idée révolutionnaire de l'origine volontaire, humaine, de l'Etat. Elle fut en effet avancée pour la première fois par François Hotman en 1573 dans un ouvrage qui s'intitulait « La Franco-Gallia » ; pour lui, le roi ne doit pas son pouvoir de Dieu mais des hommes. François Hotman (1524-1590, juriste français) fait partie d'un ensemble d'auteurs protestants que l'on appelle les Monarchomaques. Ce n'est pas innocent si ce sont des protestants qui ont, les premiers, rejeté

* Principe des droits de la défense * Droit à un procès équitable (plutôt de la procédure) §1 : LES FONDEMENTS TEXTUELS DU PRINCIPE LE PRINCIPE : dans une société démocratique, tout citoyen doit savoir à l'avance ce qui interdit et permis par la loi pénale. « La loi est comme un fouet qui doit siffler avant de frapper » LE FONDEMENT PHILOSOPHIQUE : C'est une garantie contre l'arbitraire. Il date de Beccaria et de la révolution de 1789. Avant lui, régnait un autre principe : les peines