Pourquoi La Grande Guerre Est Elle Une Expérience Traumatisante Pour Les Soldats

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sociologie du curriculum/Doctorat de sociologie (EHESS), 2002. Ou encore, "Enseigner l’histoire de la guerre d’Algérie : entre critique et relativisme, une mission impossible ?", in Liauzu C. (coord.), Tensions méditerranéennes, Paris, Cahiers Confluences Méditerranée-L’Harmattan, p. 231-265, 2003 15 L. Corbel et B. Falaize (Dir.), Entre mémoire et savoir : l’enseignement de la Shoah et des guerres de décolonisation, IUFM de l’Académie de Versailles/INRP, 2003 5 3 colonisation et de la décolonisation

dans la salle à manger de vos grands-parents ? Jean Dubuffet À quel moment une pissotière peut-elle devenir une œuvre d'art ? . . . 79 71 Octavio Paz Marcel Duchamp Platon PARTIE 1 QU'EST-CE OUE L'HOMME ? 1. La Nature Le singe, le cannibale et le masturbateur Reste-t-il beaucoup de babouin en vous ? Julien de La Mettrie Emmanuel Kant Denis Diderot Thomas Hobbes Simone de Beauvoir Voltaire Avez-vous déjà mangé de la chair humaine ? Michel de Montaigne Pourquoi ne pas vous masturber dans la

d'astronautique les plus modernes, partent à la découverte du paradis. Leur dénomination ? Les thanatonautes. Du grec Thanatos (divinité de la mort) et nautès (navigateur). Leur guide ? Le livre des morts tibétain, le livre des morts égyptien mais aussi les grandes mythologies et les textes sacrés de pratiquement toutes les religions qui semblent depuis toujours avoir su ce qu'étaient le dernier voyage et le « véritable » paradis. Peu à peu les thanatonautes dressent la carte géographique de ce monde inconnu

traversée de fulgurances essen­ tielles. Cependant, en toute sérénité, je pense qu'il serait bon que certaines choses soient dites. Ces choses, je vais les dire, non les crier. Car depuis longtemps le cri est sorti de ma vie. Et c'est tellement loin... Pourquoi écrire cet ouvrage ? Personne ne m'en a prié. Surtout pas ceux à qui il s'adresse. Alors ? Alors, calmement, je réponds qu'il y a trop d'im­ béciles sur cette terre. Et puisque je le dis, il s'agit de le prouver. Vers un nouvel humanisme... La compréhension

éducatif pour mineurs non accompagnés. Les foyers Jeunes Travailleurs (FJT) ont été créés en 1942, sous l’impulsion de la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC). Ils ont été créés en s’inscrivant dans le mouvement de l’éducation populaire né entre les deux guerres et qui a permis de remédier à deux phénomènes très importants de cette époque : la crise du logement et l’exode rural. Les Foyer de jeune travailleur ont une double tutelle, ils relèvent à la fois de l’Action Sociale et des Familles (art. L312-1-CASF)

toucha la France assez tard et de manière progressive, moins fort que les États-Unis et l'Allemagne (moins fort aussi que la crise de 1846-1848), mais plus durablement; il n'y eut pas de rémission au milieu de la décennie comme aux États-Unis ou en Grande-Bretagne, et en 1938 la production n'avait toujours pas retrouvé le niveau de 1930. Surtout, le marasme économique dégénéra presque immédiatement en une très grave crise politique. Cette crise n'emporta pas le régime comme en Allemagne (il fallut

circuit des disques 3. EPILOGUE 3 II – LES FIGURES DU FOLK 1. FOLKEUX DES RÉGIONS DE FRANCE Le Bourdon, le temple du folk français acoustique Catherine Perrier et John Wright Grand-Mère Funibus Folk Mélusine Phil et Emmanuelle La Chanterelle, La Bamboche et autres groupes lyonnais La Bamboche Le Claque Galoche Le Grand Rouge La Kinkerne Malicorne René Werneer : de l’Habit de plumes à Keris Lyonesse La Confrérie des fous La Chifonnie 2. LES AMERICANOPHILES Bill Deraime, le fondateur Alain Giroux

et l’Indien d’Amazonie ne pense pas le monde de la même manière que le Pakistanais. La question est est-ce que les différences culturelles renvoient-elles à autant d’hommes différents (définitions différentes de ce qu’on appelle un homme) ? C’est pourquoi on essaie maintenant de dégager la possibilité d’une nature humaine. Il y a-t-il une nature humaine ou l’homme est-il toujours différent ? b) La notion de nature humaine Ce qui est naturel, c’est ce qui existe avant toute transformation

langues régionales ; c’est la Révolution qui décrètera le français, « langue nationale ». n redécouvrant l’art et la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les Français du xvie siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c’est pourquoi ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié du xixe siècle pour désigner rétrospectivement les idées de la renaissance. Le contexte intellectuel et artistique de la renaissance