Pourquoi La Science Ne Fait Pas Reculer La Religion

Cours de Sciences Sociales de M. PIAZZA. L1 section B, Université de Cergy-Pontoise Sciences sociales Introduction générale I/Quel est l’objet des sciences sociales ? A/l’opposition entre réalisme sociale et atomisme sociale Les sciences humaines ont un objet d’étude particulier : l’Homme. Cet Homme prit pour objet d’étude, ne peut être étudié de la même façon qu’un objet physique (table) ou qu’un animal/végétal. Au sein des sciences humaines, les sciences sociales se distinguent de la

philosophie PLATON – DESCARTES – HEGEL - COMTE Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

historique aux disciplines juridiqueA- Approche générale du droitDroit positive = droit applicable dans une société donnée → toujours se demander pourquoi cette loi à était créer. « Il n’y a pas de société sans droit ; il n’y a pas de droit sans société ; le droit est la première et essentielle des sciences sociales » selon Ortolan , le droit serait indispensable à toute société ce qui est sans doute un point commun à toutes les sociétés occidentale

Religion, Modernité, Laïcité. aggiornamento [a(d)FjCYnamDnto] n. m. • v. 1962; mot it.  ♦ Adaptation de la tradition de l'Église à la réalité contemporaine. — Par ext. Adaptation à l'évolution du monde actuel. Des aggiornamentos. agnosticisme [agnCstisism] n. m. • 1884; angl. agnosticism → agnostique  ♦ Doctrine d'après laquelle tout ce qui est au-delà du donné expérimental (tout ce qui est métaphysique) est inconnaissable. athéisme [ateism] n. m. • 1555; de athée  

au travers de 2 œuvre : La République (cité idéal) et Les Loi Athènes est sur la voie du déclin. Une des 150 cités Etats de la Grèce, qui a connu sont apogée de -450 à -430. Rayonné de la thalassocratie, empire des mers, domination des mers, qui a fait sa fortune, et sont déclin. Point culminant de la démocratie politique. Tous les habitants de la cité ne connaissaient pas ce droit => pas d’égalité entre les catégories. Pas les Femmes, division des sexes. De plus société esclaves => reconnu comme

19ème siècle après l’échec relatif de la Science et de la Raison o ( à cause d’un univers de plus en plus technique qui écrase les individus et fait planer une menace sur son évolution et son avenir. o ( la remise en cause des utopies positives qui ont généré des idéologies dangereuses o Mise en évidence des dérives morales, philosophiques, sociales, politiques de la science et du pouvoir politique

du monde qui débute avec le judaïsme primitif. Cette désillusion qui jalonne l’histoire des religions correspond à l’affaiblissement de la croyance magique, à un monde plus austère. Weber a analysé de près le calvinisme et il en a conclu que dans cette doctrine et ce courant religieux, aucun sacrement ne permet d’obtenir le salut et de garantir le salut de la personne ; contrairement aux autres religions où l’on pouvait se racheter lorsque l’on commettait des pêchés. La caractéristique de cette doctrine

Machiavel. Le réalisme s’oppose à la démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs traduites par des normes. Une démarche éthique/normative > de l’ordre juste pour aller

  Les théories socialistes se développent. - La révolution scientifique et industrielle, notamment sciences naturelles ; la confiance dans la méthode expérimentale et dans le progrès : La foi illimitée dans le progrès se répand dans toutes les couches de la société.  Les découvertes scientifiques sont spectaculaires : la théorie de l'évolution des espèces de Darwin, entre autres. La science est perçue comme la solution à tous les problèmes - le scientisme supplante la foi en Dieu. Le matérialisme

isolant. » Theodor ADORNO (1903-1969) et Max HORKHEIMER (1895-1973) 621 Ces deux philosophes font partie de l’école de Francfort, qui se donne pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les voitures individuelles détissent les liens sociaux. Les