Pourquoi La Science Ne Fait Pas Reculer La Religion

s'affranchir de tts sortes de frayeurs. Homme idéal de Renaissance apparaît donc sage, avide de savoir. Ex : Célèbre lettre de Gargantua à son fils Pantagruel rappelle cette exigence humaniste en définissant un véritable programme d'enseignement : "C'est pourquoi, mon fils, je t'engage à employer ta jeunesse à bien progresser en savoir et en vertu. Tu es à Paris, tu as ton précepteur Épistémon : l'homme par un enseignement direct et de vive voix, la ville par de louables exemples, ont le pouvoir de te former

devant nous, le monde matériel concret, ici-bas maintenant ou ce qui se trouve dans un monde spirituel, distancié du monde matériel ? Et qu’est ce que le monde matériel concret, la nature tel que l’observait les savants gagnés par les avancées de la science expérimentale (Newton puis ceux du XVIIIème siècle) ou la manière dont s’organisent les hommes pour vivre en collectivité (leurs rapports de production, leurs lois, le rapport qu’ils instituent entre les intérêts particuliers et collectifs tel que

Si on observe l’homme dans son temps et dans l’histoire, on s’aperçoit qu’il y a finalement des caractéristiques qui demeurent malgré les différences d’époque et de culture : la religion (politique), le langage, l’art, le travail (en tant que technique) qui produit l’économie (et dont découlent les échanges), la science, l’histoire en tant que certaines formes de connaissance. Ces caractéristiques universelles (= fondamentaux de la culture) permettent-ils de dépenser une sorte d’unité du genre humain 

L’approche prend en considération un ensemble de problèmes présentés sous forme de chapitres dont le nombre ne délimite nullement tous les contours d’une matière fort dense. Les volumes horaires ne permettent pas d’une part d’aller plus loin et le fait qu’il s’agit de stagiaires non spécialistes de la matière, il serait anormal de les amener à l’approfondir, d’autre part. Le souhait est cependant que les intéressés, ayant compris la technique d’analyse qui leur est proposée, continuent personnellement

Histoire du droit des personnes et de la famille. I.INTRODUCTION : L’histoire du droit au service des fondamentaux du droit. -Histoire du droit comme discipline au sein des études de droit ? L’histoire vient du latin historia qui est une science qui étudie le passé des hommes depuis l’apparition de l’écriture. Elle est divisée en plusieurs périodes conventionnelles. Ces périodes : antiquité, le moyen-âge, la période moderne et la période contemporaine. L’histoire du droit qui est de l’histoire

Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel Foucault, La production de soi 37 Henri Laborit, De la biologie à la société

renouvelé notre approche du 18e siècle : centre d’intérêts et sources originaux, elle cherche à capter le quotidien des habitants du 18e siècle, à travers la circulation des rumeurs : comment vivaient les français, au delà de la représentation qu’on s’en fait chez les textes de Philosophes. Rober Darington, historien américain : étudie en particulier la diffusion de l’encyclopédie, en cherchant à aller au delà du texte de l’encyclopédie, pour s’interroger sur son audience : qui a lu, qui lisait et achetait

Politique De Caelo ou Du Ciel, Epicure et les Epicuriens,Lucrèce De la Nature. -> J.P Vernand, Les origines de la pensée Grecque, Mythe et pensée chez les grecs, ->P. Vidal Naquet : Le Chasseur Noir, Clisthen L'athénien L.Gernet, Le Géni dans la religion grecque, l'anthropologie dans la grèce ancienne I : L'espace des origines Espace des origines est l'espace dans le quel est née la pensée grecque, et la manière dont cette pensée donne à réfléchir sur l'espace, et donc de concevoir la manière

le temps qu’il fait – la plus épouvantable insouciance ! Au lieu de la santé, le « salut de 20/518 l’âme » – je veux dire une folie circulaire qui va des convulsions de la pénitence à l'hystérie de la rédemption ! La notion de « péché» a été inventée en même temps que l'instrument de torture qui la complète, la notion de « libre arbitre », pour brouiller les instincts, pour faire de la méfiance à l’égard des instincts une seconde nature. » Nietzsche, Ecce homo, Pourquoi je suis un destin

révolutionnaire Pour Bakounine le christianisme est le prototype de la religion en ce qu'il "expose et manifeste la nature même et l'essence de toute religion qui sont: l'appauvrissement, l'anéantissement et l'asservissement de l'humanité au profit de la divinité". *La religion c'est l'esclavage, c'est "la négation de l'humaine liberté qui aboutit nécessairement à un esclavage non seulement théorique mais aussi pratique". La religion est illusion. * Ce qui est vrai, ce qui est réel, c'est "la transformation