Pourquoi La Science Ne Fait Pas Reculer La Religion

éducateur » . Enfin Socrate qui s’oppose aux sophistes. Il pense que la vertu ne s’enseigne pas. C’est en lui que l’élève découvre le savoir, et non hors de lui. Il doit être, à l’écoute de son daimon. L’éducation ne consiste donc pas à mettre la science dans l’âme, mais à tourner la faculté d’apprendre vers l’intériorité. Toutes les écoles philosophiques antiques ont ce souci d’éducation, mais une éducation morale ; et Simplicius définira le philosophe comme un pédagogue pour tous les citoyens

FICHES REVISIONS PHILOSOPHIE Philo : qui aime Sophie : la sagesse Pourquoi aime-t-on la sagesse ? Peut-être pour être heureux. Epicure – Lettre à Ménécée. Page 424-427. I- De quel amour parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection)

l’énonciation, le jugement. Le problème de l’apparence ne fait qu’un avec celui de la vérité. Le philosophe comme l’H de science est aux prises à des réelles difficultés. Si le faux n’avait pas toute l’apparence du vrai, nous laisserions-nous si facilement attraper ? Tomberions-nous si souvent dans les erreurs ? L’ironie veut que rien ne soit plus proche et plus éloigné du vrai que la vraisemblance. Le sophiste, cet export de discours, fait de l’effet, fait d’illusion. Quand il parle, l’apparence confisque

EUTHANASIE : DEFINITION , HISTOIRE, ET RELANCE DU DEBAT. 4 A- Euthanasie : définition 4 B- Euthanasie : histoire 5 C- Euthanasie : la relance du débat 6 II. L’EUTHANASIE FACE A LA LOI. 8 A- La France 8 B- Autres pays 8 III. EUTHANASIE ET RELIGIONS 12 A- Le bouddhisme 12 B- Le catholicisme 13 C- L’islam 14 D- Le judaïsme 14 E- L’orthodoxie 15 F- Le protestantisme 16 IV. FAUT-IL CHANGER LA LOI ? 17 A- Contre la légalisation de l’euthanasie. 17 B- Pour la légalisation de l’euthanasie

| | | |Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" | |Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html | |

définir leur discipline. Selon Raymond Aron « Le seul accord qui subsiste entre sociologues porte sur leurs difficultés à définir la sociologie. » La sociologie a fait son entrée à l'université à la fin du 19eme siècle. Selon David Emile Durkheim, le fondateur de l'école française de sociologie, on peut envisager cette matière comme la science qui se consacre à l'étude des faits sociaux. Selon Auguste Comte, la sociologie est définie comme « l'étude scientifique de l'organisation des sociétés humaines

La Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

laquelle le futur pape avait beaucoup contribué, insiste autant dans son pontificat sur la question des rapports entre la foi et la raison, c’est qu’il considère que notre monde aujourd’hui a un besoin vital de s’interroger sur ce sujet et qu’il ne le fait pas assez. La question n’est certes pas nouvelle mais elle est profondément actuelle — et la vigueur des débats autour du pape en est la preuve objective. Benoît XVI nous invite à « scruter les signes des temps » et à reconnaître qu’à l’origine de

| Introduction. 3 Définition : Qu’est ce que la manipulation ? 3 Différentes sortes de manipulation. 3 a. La propagande : 3 b. L’enseignement : 3 c. La religion : 4 d. Les manipulations politiques : 4 e. Les manipulations Marketing : 4 f. Les manipulations familiales : 4 g. Les manipulations dans le travail : 5 Phénoménologie d’une manipulation. 5 Le conditionnement et les techniques de

universitaire en matière de formation esthétique et artistique, i.e. dotée d’une très forte accointance avec la conception, la composition et la création artistique d’une manière générale et en particulier picturale, sculpturale et architecturale, en dépit du fait que la tendance générale est d’associer le concept de démarche (s) artistique (s) aux arts plastiques, en particulier, à la peinture. Ainsi, il met en relief :    L’initiation à l´analyse critique d´une démarche de création et des facteurs qui la