Pourquoi Le Second Empire Est Considéré Comme Une Dictature

récupéré les restes d'Alexandre et va les déposé à Alexandrie ou on va lui culte divin. -Le roi va s'entouré de majesté, de signes extérieurs de sa supériorité, il va s'habillé couleur pourpre, il va porter un diadème. Il est vu comme le sauveur, le bienfaiteur, comme la divinité qui se manifeste. - Le pouvoir est héréditaire, pour éviter les risques d'instabilité. Pour cela il faut divinisé toute la famille, il y a des règles mises en places, cela se fait en igné masculine, et le droit d' ainesse

étroit entre guerre et politique : « La guerre est une simple continuation de la politique par d’autres moyens. ». Le problème de l’espace NAPOLEON : génial tacticien, mais il lui manquait une vision globale, géographique des problèmes. C’est comme s’il visionnait les cartes des champs de bataille mais pas les cartes globales mondiales, ou même de l’Europe. Il va falloir attendre le début de la cartographie. La géographie est forte ancienne : son père est Hérodote, Ve siècle avant JC. Il a beaucoup

différentes, comme par exemple, le pluralisme ou le rapport dictatorial, comme les différentes politiques de relations internationales. Histoire sociale : d’une société : ensemble d’individu ou de groupes entre lesquels des rapports durables et organisés, ils peuvent être pacifiques ou conflictuels. Ces rapports sont souvent établis en institution (politique, économique, …) et garantis par des sanctions. C’est l’histoire de chacun de ces éléments. La France veut faire augmenter son empire colonial

pouvoir: royauté multiple. Concurrence entre Memphis et Thèbes.  Le Moyen Empire ou Moyen Empire thébain. Capitale : Thèbes. (haute Egypte) de 2100 à 1600 avant JC. Il est marqué par l’invasion du peuple HYKSOS vers 1650 avant JC. Ce sont des aryens venus de Russie, de Mongolie, des steppes asiatiques. Ils marquent un durcissement les règles du droit pénal. [Le peuple va aussi en Mésopotamie]  Le nouvel empire Thébain. De 1600 et 1100 avant JC et est marqué par l’extension territoriale de

INTRODUCTION :::::L’histoire est comme Janus, elle a deux visages : qu’elle regarde le passé ou le présent, elle voit les mêmes choses. Maxime Du Camp, Paris. VI, p. 315. L’objet de ce livre est une illusion exprimée par Schopenhauer, dans cette formule que pour saisir l’essence de l’histoire il suffit de comparer Hérodote et la presse du matin. C’est là l’expression de la sensation de vertige caractéristique pour la conception que le siècle dernier se faisait de l’histoire. Elle

rejoint les manifestants. Des comités de soldats et d'ouvriers se créent : les SOVIETS. Le 02 Mars 1917, le tsar n'a d'autre solution que celle d'abdiquer. Un gouvernement provisoire se met en place, composé de libéraux et de socialistes modérés avec comme priorité la continuation de la guerre. Les réformes sociales sont repoussées. Loin d'apaiser les choses, la situation de la Russie ne cesse de se détériorer.   |[pi|La révolution bolcheviks - Octobre 1917.

qu'on peut considérer comme déclassée, dans laquelle les sociologues n'interviennent pas beaucoup, c'est la sociologie du droit. La socio est née avec la démocratie française,les philosophes ont pu échanger, confronter, libérer keurs idées. Théorie marxiste s'est affrontée avec la théorie libérale portée par Alexis de Toqueville. Il est contre la révolution, et considère que contrairement à la révolution des Eu, la révolution française a été un réel déchirement historique. Il considère que les pp

aspect : On peut définir l’Etat comme une construction à la fois sociale et institutionnelle. Il n’y pas d’Etat sans institutions. Construction sociale car elle est l’objet d’action de groupes sociaux. 2e aspect : du point de vue des individus comme partie prenante de ces institutions. On peut considérer l’Etat comme la naturalisation progressive de la domination d’un groupe social. Cette hypothèse conduit à envisager l’Etat non pas comme une institution mais aussi comme le terme de pouvoir. 3e

concepts réels. De plus, l'individualisme tend à reconnaître la prééminence de l'individu sur la société ainsi que sur l'Etat. Ainsi, toute organisation sociale relevant clairement de l'artifice, une nation par exemple, ne peut imposer un empire excessif sur la vie des individus qui la composent. La nation, dans une optique individualiste, est assimilable à une simple série d'individus associés en vue de vivre plus heureusement. L'individualisme est un humanisme dans l'exacte mesure

employé pour disqualifier l'ennemi politique. Cette acception a été employée par les Soviétiques durant la Guerre froide, dans le cadre de la « tactique du salami »[7]. Dans le débat politique contemporain, le terme fasciste continue d'être employé comme une injure. Cependant, le fascisme est encore revendiqué par certaines mouvances d'extrême droite (les néofascistes). Faisceaux sur la façade de la gare centrale de Milan. L'indication AN IX renvoie à l'an 9 de « l'ère fasciste », soit l'année 1931