Pourquoi Les Hommes Recherchent Ils La Vérité

Thèmes du programme : le désir, le bonheur, la liberté… PETIT RESUME DE LA PHILOSOPHIE STOICIENNE Les stoïciens recherchent ce qu'ils appellent, comme tous les philosophes de l'Antiquité, le "Souverain Bien", i.e. ce qui est capable de nous donner la plus grande satisfaction, le plus grand contentement, le vrai bonheur, dirions-nous. Or, si nous plaçons le Souverain Bien dans des objets qui ne dépendent pas absolument de nous (plaisir, santé, richesse, pouvoir, honneur, amour, etc

Jacques Lacarrière : la fabuleuse et mystérieuse vie de l’homme révélée et narrée par lui-même. Distinction entre les religions monothéisme et les mythes : 1. Les dieux des mythes sont excessifs ( ils commettent des viols, meurtres etc.) 2. Les hommes sont les jouets des Dieux. Ils n’ont pas de contrôle sur leur destinée et leur vie est réglée par la fatalité. 3. Aujourd’hui = laïque… Autrefois = la mythologie contrôlait tout. Les grecs vivaient dans un univers sacré. Passage de la mythologie

insolubles : la misère de l’homme sans Dieu, sa vanité aveuglant la vérité, la futilité de la justice face à la tyrannie... Ce premier mouvement est consacré à la réfutation des philosophies humaines qui n’apportent aucune solution réelle. Seule solution, le christianisme face aux contradictions irréductibles de la nature humaine permet d’accéder au souverain Bien, en Dieu. Le second mouvement récuse l’athéisme, qui signifie refus de toute vérité révélée. Puis Pascal montre « l’excellence de cette manière

l'instable, à l'excès, à l'expression des sensations). Le Baroque littéraire : Ce courant littéraire donne quelques lieux communs représentatifs : mêler les contraires (le réel et l'illusoire, le grotesque et le sublime, le mensonge et la vérité) ; développer l’imaginaire ; exprimer des sentiments et des sensations ; mais aussi l'abondance des détails et des couleurs, des formes et des parfums. La mort est souvent un thème récurrent dans les œuvres baroques, intimement liées au domaine

Rambert Le Livre de la sérénité ) « Quant à moi, tout est de bon augure si je le veux » (Epicure) …/… 2 « Le Bonheur désespérément » par André Comte-Sponville Tous les hommes recherchent d’être heureux. Pascal a dit par boutade dans ses Pensées : « C’est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu’ à ceux qui vont se pendre ». Pour cette raison, le bonheur est l’un des thèmes privilégiés de la philosophie, depuis les Grecs (Socrate, Platon , Epicure, Aristote) jusqu’à

le bien suprême de mon existence, son but ultime. Achille dans L’Iliade aurait fait le mauvais choix en préférant une vie glorieuse à une vie heureuse. Cette conclusion supposerait qu’il faudrait sacrifier tout au bonheur, y compris la vertu et la vérité. Problématiques : Un tel choix est-il légitime ? A-t-on le droit de préférer la recherche du bonheur à l’exigence morale ? I – Le bonheur, bien suprême (ARISTOTE). => Voir ARISTOTE – Le bonheur comme Souverain Bien (p.410.) Thèse d’ARISTOTE

«Tous les hommes ont un désir naturel de savoir» dit Aristote dès la première phrase de sa Métaphysique, et ce savoir est vraiment propre à l'Homme. En effet, le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, on ne désire que ce dont on manque alors que le savoir est un ensemble de connaissances. Le désir de savoir, se disant libido sciendi en latin, est donc un manque de connaissances. Pouvons nous assurer que le désir de savoir est quelque chose de

Dieux, alors que Socrate prétend qu’Amour n’est ni bon, ni beau et qu’il n’est pas un Dieu mais un démon. Il y a cependant une certaine cohérence parmis ces apparentes différences, car, comme souvent chez Platon, chaque discours renferme une part de vérité qui sera retenue et synthétisée par celui de Socrate. Nous tacherons de mettre à jours ce mouvement dialectique de fond qui traverse le Banquet et qui trouve son accomplissement dans le discours de Socrate. Chaque discours aborde la question avec

une question purement personnelle. Nous appartenons à un peuple, le peuple du reste. Guidés par l’Esprit du Seigneur et enracinés dans la Parole révélée de Dieu, nous avons choisi de rejoindre une communauté mondiale, un peuple unique. C’est pourquoi il est approprié et même indispensable de poser la question : « Quelle sorte de peuple devrions-nous être ? » J’ai bien confiance qu’on pourrait comprendre cette question comme faisant potentiellement écho aux caractéristiques d’un mode de vie légaliste

donc raisonnable de ne pas s’engager dans une galanterie (relation amoureuse hors mariage). Exemple(s) : L’extraordinaire éducation de Mademoiselle de Chartres. La raison est présentée comme un guide : « Elle lui contait le peu de sincérité des hommes, leurs tromperies et leur infidélité, les malheurs domestiques où plongent les engagements ; et elle lui faisait voir d’un autre côté quelle tranquillité suivait la vie d’une honnête femme, et combien la vertu donnait d’éclat et d’élévation à une